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Rainer Bucher
“Die Pfarrgemeinschaft in ihrer Ursprünglichkeit wieder herstellen”
(Abstract des Referats auf der Fachtagung „Theologie und Vergangenheitsbewältigung III. Gemeinschaftskonzepte im 20. Jahrhundert zwischen Wissenschaft und Ideologie “ vom 09. bis 11. Januar 2009)
„Ja, wir bauen am glücklichen
Land der Pfarrgemeinde und des Vaterlandes!
Damit ist die große einheitliche zeitgegebene Linie unserer
Jugendbewegung gezeichnet in den Worten:
Ein Führer! Ein Zeichen! Ein Reich!
Oder: Christus – unser oberster Führer! Sein Zeichen – unser
Zeichen! Sein Führer- und Königreich – die Pfarrgemeinde!“ [1]
"Es geht um nichts mehr und nichts weniger, als daß die Kirche sich anschickt, ihren Totalitätsanspruch, den sie von Christus ihrem göttlichen Stifter an alle Menshcen und an alle menschlichen Verhältnisse hat, wieder und mit allem Nachdruck zu stellen. Christus soll wieder oder endlich das Haupt der gesamten erlösten Menschheit werden."[2]
Das lange propagierte Idealbild einer um den Pfarrpriester gescharten,
überschaubaren, lokal umschriebenen und gleichzeitig kommunikativ
verdichteten
Glaubensgemeinschaft zeigt sich gegenwärtig als dysfunktional
für
kirchliche Organisation in Zeiten real existierender religiöser
Individualisierung.
Der gemeindetheologische Ansatz wird mit dessen klassischer
nachkonziliarer Konzeptualisierung beim Wiener Pastoraltheologen
Ferdinand Klostermann (1907-1982) vorgestellt und sodann hinter
Klostermann zurückverfolgt. Es zeigt sich dabei: Das
gemeindetheologische Konzept reagiert nicht nur auf die
Säkularisierungserfahrungen der Nachkriegszeit und knüpft
nicht nur an die Tradition des genuin anti-liberalen,
demokratie-kritischen Organismusgedankens der Zwischenkriegszeit an,
sondern
liegt in einer spezifischen Variante bereits auf der IV. Wiener
Seelsorgertagung
(2.-4. Januar 1935) vor.
Die damals im Kontext des autoritären katholischen
Ständestaates sowie im Rahmen der Umorientierung hin zur
„Katholischen Aktion“ entwickelte Gemeindetheologie wird hinsichtlich
personeller und sachlicher Kontinuitäten wie Differenzen zur
nachkonziliaren Gemeindetheologie untersucht. Abschließend
wird nochmals auf die Gründe für das aktuelle Scheitern
gemeindetheologischer Ansätze eingegangen.
[1] F. Bruckner, Die
Jugendfrage, in: Katholische Aktion und Seelsorge. Referate der vierten
Wiener Seelsorgertagung vom 2.-4. Jänner 1935, hrsg. v. Karl
Rudolf, Wien 1935, 71- 97, 77.
[2] Theodor Kardinal Innitzer,
Katholische Aktion – Ruf an die Laien!, in: Karl Rudolf (Hrsg.), Der
Aufbau. Jahrbuch der Katholischen Aktion in Österreich 1935, 7-10,
7.
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