theologie.geschichte: Mitteilungen

Menschsein heißt unterwegs sein – Biblisch-Theologische Perspektiven auf Migration

2025-08-22T08:54:27+00:00

Kaum eine Debatte ist derzeit so aufgeladen wie die um das Thema der aktuellen Migrationspolitik. Zwischen politischer Instrumentalisierung und medialem Dauerfeuer werden die Menschen hinter den Migranten oft quantifiziert und auf Flucht und Grenzkontrollen reduziert. Die aus verschiedenen Arbeits- und Herkunftskontexten stammenden Autor*innen des Sammelbandes „Migration in der Bibel und heute. Die Migrationscharta – biblisch erkundet“ beleuchten multiperspektivisch das Thema der Migration und Flucht mithilfe biblischer Texte und Perspektiven. Maria Häusl hat diesen für theologie.geschichte rezensiert. Das Buch, herausgegeben von Pierre Bühler, Verena Mühlethaler und Jacob Schädelin, sei keine Bibelstudie im engeren Sinne und gebe auch keinen Überblick über alle biblischen Texte zu Flucht und Migration, sondern belege den utopischen Ansatz der Migrations-Charta anhand exemplarischer Bibeltexte. Die Charta selbst, in der Einleitung des Bandes den Einzelbeiträgen vorangestellt, formuliere drei zentrale Grundsätze: Gleichheit aller Menschen, Orientierung an Gerechtigkeit und Entscheidung zugunsten der Solidarität. Daraus würden sich wiederum drei Grundrechte ableiten lassen, nämlich das Recht auf freie Niederlassung, Asylrecht und das Recht auf Existenzsicherung. Die Charta entwirft zudem eine Willkommenskultur nach dem Prinzip der Gastfreundschaft. Die Beiträge folgten dabei nicht dem aktuellen Diskurs, der sich am Machbaren im Status quo orientiere, sondern der Frage, „Was würde sich verändern, wenn man davon ausginge, es sollten möglichst viele kommen können?“. Anhand unterschiedlichster Bibelstellen, von der Exodus-Perikope über die Geschichte Noahs und den Königserzählungen bis hin zu den Gleichnissen Jesu, würden die Motive der Charta wie Gastfreundschaft, Gerechtigkeit oder Grundrechte entfaltet. Laut Rezensentin Häusl ist das Buch einer breiten biblisch-theologischen Leserschaft zu empfehlen. Die facettenreiche und erfrischende Auslegung biblischer Texte lasse neue Perspektiven auf das Thema Flucht und Migration zu. Besonders lobenswert sei zudem die Bezugnahme auf aktuelle Diskussionen. Lesen Sie mehr in der auf theologie.geschichte veröffentlichten Rezension. (https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1379/1744)

Lang verleugnete Opfer und die überfällige Sichtbarkeit für „Asoziale“ und „Berufsverbrecher“

2025-08-12T13:52:09+00:00

Wer in der Debatte um Erinnerungskultur und die Opfergruppen nationalsozialistischer Verfolgung genauer hinschaut, wird feststellen, dass die Gruppe der als „asozial“ oder als „Berufsverbrecher“ stigmatisierten Menschen bislang fast vollständig fehlte. Die offizielle Anerkennung der heterogenen Gruppe der als „Asoziale“ verfolgten NS-Opfer erfolgte erst im Jahr 2020. Der von Frank Nonnenmacher herausgegebene Band „Die Nazis nannten sie ‚Asoziale‘ und ‚Berufsverbrecher‘. Verfolgungsgeschichten im Nationalsozialismus und in der Bundesrepublik“ will genau diese Lücke schließen.

Laut Rezensent Sebastian Wenger verknüpfe der Band kontextualisierende Analysen mit zwanzig persönlichen Verfolgungsgeschichten, die zum Teil erstmals öffentlich erzählt werden. Gerade die Perspektiven der Angehörigen würden einen tiefergehenden Einblick in die „sozialrassistische Verfolgung und Diskriminierung von sozialen Randgruppen in der Zeit des Nationalsozialismus sowie in der Bundesrepublik“ geben. Die Stärke des Bandes liege demnach darin, dass er sichtbar mache, wie sich die Diskriminierung nicht mit dem Ende des Nationalsozialismus auflöste, sondern in der frühen Bundesrepublik, z.B. durch das Bundesentschädigungsgesetz oder familiäres Schweigen fortsetzte und bis heute nachwirkt.

Die juristische und sozialhistorische Analyse von Julia Hörath rahme die historischen Strukturen der Verfolgung. Besonders deutlich werde, dass der Begriff „asozial“ nicht nur aus nationalsozialistischen Sprachregelungen stamme, sondern tiefer in der deutschen Sozialgeschichte verwurzelt und noch immer im Sprachgebrauch der Gesellschaft verankert ist. Das Bewusstsein für die Herkunft und den Hintergrund der Begrifflichkeit fehle allerdings häufig.

Wenger sieht in diesem Band einen wichtigen Beitrag für die historische Forschung und Vernetzung von Forschenden. Die Geschichten der lang vergessenen Opfer fordern uns dazu auf, bestehende moralische und politische Urteile kritisch zu hinterfragen und das Schweigen um die vernachlässigte Opfergruppe zu brechen.

Lesen Sie mehr in der auf theologie.geschichte veröffentlichen Rezension: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1378/1743

Ambivalenzen eines Heldensymbols – Martin Niemöller neu gelesen

2025-08-12T13:48:27+00:00

Martin Niemöller wird häufig als mutiger Pfarrer wahrgenommen, der sich dem Nationalsozialismus widersetzte, und später zum Friedenskämpfer wurde. Die Forschung jedoch fördert eine vielschichtigere Figur zutage, als es die Erinnerungskultur bislang zuließ. Der Sammelband „Martin Niemöller – Brüche und Neuanfänge. Beiträge zu seiner Biographie und internationalen Rezeption“, herausgegeben von Lukas Bormann und Michael Heymel, nähert sich genau dieser Ambivalenz und vereint zwanzig verschiedene Perspektiven in der Auseinandersetzung mit der Person Niemöllers und dem Erbe der Bekennenden Kirche. Laut Rezensent Hendrik Niether sei der Band keine Abrechnung, keine Glorifizierung, sondern eine pluralistische Annäherung. Der Band biete einen dichten Forschungsüberblick mit zwanzig verschiedenen Stimmen aus dem internationalen Raum, der vor allem offenlege, wie umstritten die Person Niemöllers nach wie vor sei.

Dabei begegnet Niemöller als ein Mensch mit Brüchen, Ambivalenzen und Lernprozessen, die keineswegs immer stringent verlaufen sind. Niether lobt die Vielperspektivität der Beiträge, die sich nicht nur aus internationalen, sondern auch generationenübergreifenden Blickwinkeln Niemöllers Leben und Wirken widmen. Besonders prägend sei, wie offen der Band den Kontroversen rund um die Person Niemöllers den nötigen Raum gebe. So stehe etwa Benjamin Ziemanns These, Niemöller sei trotz späterer Läuterung ein „habitualisierter Antisemit“ geblieben, dem Beitrag von Michael Heymel gegenüber, der betont, Niemöllers Entwicklung nach 1945 müsse als bewusster Lernprozess verstanden werden. Dass der Band diese Kontroversen nicht auflöse, sondern austrage, sei, so Niether, seine große Stärke.

Besonders interessant sei auch die kulturwissenschaftliche Deutung Niemöllers als „postheroische“ Figur, bei der gerade die Widersprüche gegenwärtig relevant werden. Vielleicht könne gerade in dieser Ambivalenz eine neue Form des Gedenkens entstehen, die nicht auf Helden, sondern auf Verantwortung und Lernfähigkeit setzt.

So biete der Band nicht nur eine beeindruckende Bestandsaufnahme der aktuellen Forschung, sondern lade dazu ein, Niemöllers Vermächtnis neu zu befragen. Vor allem jenseits einfacher Heldenerzählungen und in all seiner Ambivalenz und Relevanz für die Gegenwart.

Lesen Sie mehr in der auf theologie.geschichte veröffentlichen Rezension: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1374

Die stille Gewalt in der Kirche - Wie spiritueller Missbrauch zerstört und warum wir endlich hinsehen müssen

2025-08-12T13:46:07+00:00

Wenn Maßnahmen der seelsorglichen Begleitung zur Quelle von Angst und Selbstverlust werden und nicht aufbauend, sondern kontrollierend wirken, spricht man von spirituellem Missbrauch. Beleuchtet wird dies durch die beiden Bände Selbstverlust und Gottentfremdung. Spiritueller Missbrauch an Frauen in der katholischen Kirche und Spirituellen Missbrauch verstehen. Wissenschaftliche Essays zu Selbstverlust und Gottentfremdung. Mit alarmierender Erkenntnis: Spiritueller Missbrauch ist real und keine Seltenheit – und er geschieht mitten in kirchlichen Kontexten, wenn auch sehr subtil und oft nicht sichtbar für Außenstehende. Lucia Scherzberg hat die beiden Bände für theologie.geschichte rezensiert.

Durch die erschütternden Erfahrungsberichte betroffener Frauen, die im ersten von Barbara Haslbeck, Ute Leimgruber, Regina Nagel und Philippa Rath herausgegebenen Band zu lesen sind, würde erst klar werden, wie tiefgreifend die Wunden sind, die durch religiös motivierte Manipulation, Kontrolle und Entmündigung entstehen. Sie berichten von Isolation, emotionalem Missbrauch, Machtspielchen im frommen Gewand und der schleichenden Zerstörung ihres Selbstwerts. Die zu Wort gekommenen Frauen kämen aus geschlossenen Gemeinschaften oder Ordenskontexten. „Man muss sie einfach lesen“, schreibt Rezensentin Lucia Scherzberg – ihre Worte ließen sich kaum zusammenfassen, so eindrücklich seien sie.

Der zweite Band, herausgegeben von Ute Leimgruber und Barbara Haslbeck, liefert die dringend notwendige wissenschaftliche Einordnung der Berichte aus dem ersten Band. Besonders gut gelungen sei der theoretische Zugang zur Thematik über den Begriff der „epistemischen Unterdrückung“ im Beitrag von Magdalena Hürten oder auch die von Barbara Haslbeck aufgezeigten Parallelen zu sektenartigen Gemeinschaften. Herauszustellen sei hier aber insbesondere auch die begriffliche Unterscheidung eines sach- und eines personenbezogenen Missbrauchsbegriffs durch Doris Reisinger, mit der besonderen Definition von spirituellem Missbrauch als Verletzung der eigenen spirituellen Selbstbestimmung.

Scherzberg lobt vor allem die thematische Breite der Bände, die von wichtigen Anregungen für die wissenschaftliche Rezeption bis hin zu konkreten Maßnahmen zur Prävention und Aufarbeitung von spirituellem Missbrauch reichen würden. Besonders lobenswert sei jedoch, dass die Herausgeberinnen den von spirituellem Missbrauch Betroffenen Gehör verleihen.

Die beiden Bücher legen nahe, dass spiritueller Missbrauch kein Randphänomen, sondern strukturell möglich und oft systemisch gedeckt sei. Die Bände sind gewinnbringende Lektüre für alle, die Verantwortung in Kirche und Theologie tragen und eine wichtige Hilfe für Betroffene und Angehörige. Grundsätzlich ist wohl zu sagen: Wer wissen will, wie Glaube und Missbrauch zusammenhängen können, sollte sie lesen.

Lesen Sie mehr in der Rezension von Lucia Scherzberg, die die Bände für theologie.geschichte rezensiert hat:

https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1375/1740

Zwischen Aufarbeitung und Entlastung: Uta Grundmans Blick auf das Erbe ihres Großvaters

2025-08-12T13:43:06+00:00

Was geschieht, wenn sich die Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus nicht nur auf gesellschaftlicher, sondern auch auf familiärer Ebene vollzieht? Uta Grundman hat diesen selten beschrittenen Weg der Aufarbeitung gewählt. In ihrem Buch Antisemitismus und Ambivalenz. Walter Grundmann und die „Entjudung“ des Christentums setzt sie sich mit der belasteten Vergangenheit ihres Großvaters auseinander, dem spiritus rector des Eisenacher „Instituts zur Erforschung und Beseitigung des jüdischen Einflusses auf das deutsche kirchliche Leben“.

Rezensent Michael Weise hebt zunächst die Einzigartigkeit des Buches hervor und würdigt die Originalität ihres Vorgehens, der psychoanalytische Zugänge mit kirchen- und theologiegeschichtlicher Recherche verbindet. Doch er betont auch die Kritikbedürftigkeit des Buches: Viele Thesen würden spekulativ bleiben, zentrale Annahmen über Grundmanns Psyche und Selbstbilder, wie seine angebliche Selbstidentifikation mit Jesus Christus, seien unbelegt. Die Forschungslage werde bloß selektiv verarbeitet, einschlägige Werke der Grundmann-Forschung und alternative Positionen seien ignoriert worden.

Besonders problematisch aber findet Weise, dass die Autorin trotz ihrer erklärten Distanz zur antisemitischen Theologie Walter Grundmanns daran festhält, Christentum und Judentum als unüberbrückbare Gegensätze zu verstehen. Dies leitet sie besonders aus der Fähigkeit des Judentums ab, Traumata zu verarbeiten, der gegenübersteht, dass das dazu unfähige Christentum solche verklärt.

Zudem kommt Grundman zu dem Schluss, dass die antisemitischen und misogynen Tendenzen ihres Großvaters nicht nur persönliche Gesinnungen waren, sondern bereits tief im strukturellen Gefüge des Christentums angelegt seien. Walter Grundmann erscheint so gelesen nicht als individueller Täter, sondern als fast zwangsläufiges Produkt eines gewaltgeneigten religiösen Systems. Indem die Autorin seine Haltung im Kontext eines grundsätzlich problematischen Christentums verortet, verschiebt sich die Verantwortung von der Person auf die Struktur. Genau darin liege allerdings eine apologetische Tendenz, die als problematisch zu werten sei.

Die ideologische Verstrickung Walter Grundmanns im Nationalsozialismus wird relativiert, weil sie als Ausdruck einer allgemeinen religiösen Fehlprägung dargestellt wird und eben nicht als bewusste Entscheidung innerhalb historischer Spielräume.

Lesen Sie mehr in der bei theologie.geschichte erschienenen Rezension von Michael Weise:

https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1374/1739

Otto Dibelius neu gelesen: Zwischen kirchlicher Autorität und nationalkonservativer Engführung

2025-06-12T08:13:28+00:00

Wer historische Persönlichkeiten als „vielschichtig“ oder „ambivalent“ beschreibt, bewegt sich oft auf schmalem Grat: Zwischen differenzierter Analyse und apologetischer Entlastung liegt nur ein schmaler Spielraum. Die Betonung der Mehrdimensionalität darf nicht dazu führen, klare problematische Positionen zu relativieren oder historische Schuld weichzuzeichnen.

Der von Lukas Bormann und Manfred Gailus herausgegebene Sammelband Otto Dibelius. Neue Studien zu einer protestantischen Jahrhundertfigur bietet laut Rezensent Erik Zimmermann eine differenzierte Perspektive auf eine der umstrittensten Gestalten des deutschen Protestantismus. Der Band, der aus einer internationalen Tagung hervorgeht und sich 16 Beiträgen aus Theologie, Geschichts-, Kultur- und Religionswissenschaft zusammensetzt, verfolge das Ziel, ein neues, kritisches Dibelius-Bild zu entwerfen. Zimmermann begrüßt diesen Ansatz. Die Beiträge seien gut recherchiert, ausgewogen und liefern, so seine Einschätzung, ein differenziertes und zugleich ernüchterndes Bild der kirchlichen Leitfigur. Dabei werde der bisher dominierenden, positiven Rezeption Dibelius‘ ein differenzierteres Porträt entgegengesetzt, das auch seine autoritären, nationalkonservativen und antisemitischen Seiten beleuchte – etwa seine Zustimmung zur Machtergreifung Hitlers, seine Unterstützung des Judenboykotts 1933 oder seine Demokratiefeindlichkeit gegenüber der Weimarer Republik.

Dibelius, so wird deutlich, war vieles zugleich: geistlich engagiert und politisch konservativ, antikommunistisch, antijudaistisch - ein Mann der Vergangenheit. Rezensent Erik Zimmermann schätzt an dem Band gerade die Breite der Stimmen und die wissenschaftlich sorgfältige Kontextualisierung. Auch wenn sich seine persönliche Distanz zur „protestantischen Jahrhundertfigur“ vertieft habe, lobt er das Werk als wichtigen Beitrag zur kritischen Aufarbeitung evangelischer Zeitgeschichte insbesondere vor dem Hintergrund unterschiedlicher Positionen innerhalb der wissenschaftlichen Forschung. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1370/1734

Vererbte Wunden - Warum das Gespräch über Schuld und Scham aktueller ist denn je

2025-06-11T14:08:48+00:00

Angesichts aktueller gesellschaftlicher Spannungen und des erneuten Aufflammens antisemitischer Tendenzen polarisiert die Frage nach der Notwendigkeit und Art von Erinnerungskultur stärker denn je. Die Auseinandersetzung mit historischer Schuld und ihrer Wirkung auf nachfolgende Generationen gewinnt daher neue Dringlichkeit. Eine Analyse dessen bietet das Buch Das transgenerationelle Erbe von Schuld und Scham von Peter Pogany-Wnendt, Elke Horn, Beata Hammerich, Erda Siebert und Johannes Pfäfflin. Es geht der Frage nach, wie kollektive Traumata – insbesondere im Kontext des Holocaust – durch Gefühle wie Schuld, Scham oder Verdrängung über Generationen hinweg weitergegeben werden und wie diese Prozesse heilend unterbrochen werden können.

Wie Rezensentin Anne-Katharina Neddens hervorhebt, gelingt es dem Autorenteam, anhand sehr persönlicher Erfahrungen aus intergenerationellen Gruppengesprächen zu zeigen, wie tief emotionale Vermächtnisse in Familien und Gesellschaften wirken. Der Text fordere, ohne zu überfordern, und schaffe Raum für Empathie, Dialog und Anerkennung als Voraussetzung und Grundlage für das Verzeihen und die Versöhnung.

Sie lobt die Verbindung aus theoretischer Reflexion, methodischer Selbstkritik und authentischen Stimmen. Es werde deutlich, dass die Heilung historischer Wunden nicht durch Vergessen, sondern durch das bewusste Zulassen von Emotionen, Zeugenschaft und gegenseitiger Berührung geschieht. Gerade im gesellschaftspolitischen Kontext kann das Buch wichtige Impulse für einen neuen Umgang mit Erinnerung, Verantwortung und Hoffnung hinsichtlich zukünftiger Erinnerungskultur geben.

Lesen Sie mehr in der bei theologie.geschichte erschienenen Rezension von Anne-Katharina Neddens: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1368/1732

Das Losverfahren in der Kirche – Vergangenheit, Vorbehalte und Perspektiven

2025-03-19T11:07:48+00:00

Das Losverfahren erlebt ein Comeback – sowohl in der Politik als auch in der katholischen Kirche. Während Bürgerräte als Mittel direkter Demokratie diskutiert werden, gibt es erste kirchliche Experimente mit gelosten Gremien. Doch historisch stand die Kirche dem Losverfahren skeptisch gegenüber. Jonas Maria Hoff und Christian Tasche beleuchten in ihrem Artikel Geloste Ämter in der Kirche? diese Hintergründe und deren Bedeutung für aktuelle Entwicklungen.

Bei den ersten Jesus-Anhängern kam das Los etwa nach Darstellung in der Apostelgeschichte (Apg 1,15–26) bei der Wahl des Apostels Matthias zum Einsatz, doch im Mittelalter setzte sich eine kritische Haltung durch. Thomas von Aquin argumentierte in De Sortibus, dass kirchliche Ämter durch den Heiligen Geist bestimmt würden, nicht durch den Zufall. 1225 untersagte Papst Honorius III. das Verfahren für die Bestimmung kirchlicher Ämter aus theologischen und machtpolitischen Gründen.

Trotz dieser Tradition sehen Hoff und Tasche Potenzial. Moderne Losverfahren könnten Beteiligung stärken, Machtkonzentrationen aufbrechen und neue Perspektiven in kirchliche Entscheidungsprozesse einbringen. Die Beispiele aus Paderborn und Köln zeigen, dass geloste Gremien die Legitimität kirchlicher Entscheidungen erhöhen könnten. Allerdings müsse das Los als methodisches Instrument verstanden werden – nicht als göttliche Fügung.

Der Beitrag liefert eine theologische Reflexion über die kirchliche Verwendung von Losverfahren und ordnet sie in ihren historischen und dogmatischen Kontext ein. Hoff und Tasche plädieren dafür, das Verfahren als Ergänzung zu bereits bestehenden Strukturen zu nutzen und so neue Wege in der Kirchenleitung zu erproben.

Lesen Sie mehr im bei theologie.geschichte erschienenen Artikel von Jonas Maria Hoff und. Christian Tasche:

https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1352

Eine verlorene Verbindung

2025-03-12T09:02:09+00:00

Das Christentum hat eine lange Tradition der Distanzierung vom Judentum. Gerade in seinen Anfängen der Identitätsfindung grenzte sich das noch junge Christentum aktiv vom Judentum ab. Diese Abgrenzung allerdings mündete in der Geschichte nicht selten in offenen Antijudaismus. Wolfgang Treitlers Werk Jesus, Josefs Sohn. Der Messias als Tor des Bundes nimmt diese Problematik mit beispielloser Schärfe in den Blick. Der Autor untersucht, wie sich das Christentum von seinen jüdischen Wurzeln entfernte und dabei eine Theologie entwickelte, die nicht nur das Judentum exkludierte, sondern es im Laufe der Jahrhunderte aktiv entwertete.

Treitler zeigt, wie früh sich im Christentum eine „pagane“ Denkform durchsetzte, die Jesus nicht mehr, als den vom Judentum erhofften, Messias, sondern als vollkommen göttliches Wesen, betrachtete. Die Beschlüsse des Konzils von Nizäa zementierten diesen Bruch und ebneten den Weg für eine lange Tradition christlicher Judenfeindschaft.

Für Petzel ist das Werk weit mehr als eine historische Analyse: Es ist eine schonungslose und in höchstem Maße systematische Selbstbefragung des Christentums. Treitler zeige, dass die christliche Dogmatik nicht nur theologisch problematisch sei, sondern über Jahrhunderte hinweg reale Gewalt legitimierte – eine Entwicklung, die letztlich auch die ideologischen Voraussetzungen für die Schoa mitprägte. Doch das Buch bleibt nicht bei der Kritik stehen: Treitler skizziert eine alternative Christologie, die Jesus als jüdischen Messias ernst nimmt und so den Bruch zwischen Christentum und Judentum zumindest gedanklich zu heilen versucht. Er schlägt eine messianische Christologie vor, die Jesus als Juden anerkennt und die Wurzeln des Christentums im Judentum wertschätzt. Dinge, die seit Nostra Aetate selbstverständlich sein sollten.

Treitlers Werk ist damit nicht nur eine kritische Auseinandersetzung mit kirchlicher Dogmatik, sondern auch eine Mahnung, die jüdischen Wurzeln des Christentums anzuerkennen. In einer Zeit, in der sich alte Feindbilder wieder regen, ist dieses Buch ein dringend benötigter Weckruf.

Lesen Sie mehr in der Rezension von Paul Petzel, der das Buch von Wolfgang Treitler für theologie.geschichte rezensiert hat:

https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1357/1721

Zwischen Warnung und Zuversicht

2025-02-25T00:00:00+00:00

Der russische Angriff auf die Ukraine am 24. Februar 2022 gilt als historische Zäsur. Der Angriffskrieg leitet in Europa ein neues Zeitalter ein. Umso stärker ist also das Bedürfnis, die Ereignisse der jüngsten Vergangenheit verstehen zu können.

Der Osteuropahistoriker Leonid Luks widmet in seinem Buch Warum scheitern russische Demokratien? Vergleichende Beobachtungen und Essays der historischen Analyse vergangener russischer Demokratisierungsversuche. Trotz der scheinbar definitiven Diagnose, die der Titel impliziert, möchte der Autor den Optimismus und den Glauben an eine demokratische Zukunft jedoch nicht verlieren.

Luks zeigt, dass Russland nicht nur eine lange Tradition des Autoritarismus besitzt, sondern auch immer wieder demokratische Impulse hervorgebracht hat – die jedoch unterdrückt wurden. Er bettet das heutige Regime Putins in eine lange Reihe gescheiterter Demokratisierungsversuche ein und widerspricht dabei gängigen Klischees und plädiert für eine differenzierte Betrachtung. Luks versammelt in seinem Buch ausgewählte historische Vergleiche und zeichnet die politischen Entwicklungen des 20. Jahrhunderts mit akribischer Detailtreue nach. Dabei stellt er Interpretationsmöglichkeiten vor, die russische Geschichte nicht als „fremden Anderen“ wahrzunehmen, sondern sie als Teil einer gesamteuropäischen Geschichte zu verstehen.

Die Rezensentin Anna Schor-Tschudnowskaja hebt hervor, dass Luks' Buch nicht nur eine historische Untersuchung, sondern auch eine politische Warnung an Demokratien sei. Besonders eindrücklich sei die Analyse der internationalen autokratischen Allianz in präziser Feinarbeit. Gleichzeitig bleibt Luks optimistisch: Die freiheitlichen Traditionen Russlands seien nicht erloschen, und die Zukunft bleibe offen.

Gerade in einer Zeit, in der autoritäre Kräfte weltweit erstarken und die Schwelle in ein neues Zeitalter erreicht ist, fungiert Luks’ Buch als eindringliche Mahnung, Demokratie nicht als selbstverständlich zu betrachten – und als Erinnerung daran, dass politischer Wandel möglich ist.

Lesen Sie mehr in der Rezension von Anna Schor-Tschudnowskaja, die das Buch von Leonid Luks für theologie.geschichte rezensiert hat:

https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1351/1714

Auf dem Weg zur Versöhnung

2024-10-02T10:30:02+00:00

Urszula Pękala, deren neuestes Buch „Versöhner Europas? Die Rolle katholischer Bischöfe im deutsch-französischen und deutsch-polnischen Versöhnungsprozess (1945–1990)“ kürzlich in theologie.geschichte besprochen wurde, (vgl. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1321/1683) hat im Podcast der Katholische Akademie des Bistums Dresden-Meißen ein ausführliches Interview zur deutsch-polnischen und deutsch-französischen Versöhnung nach dem Zweiten Weltkrieg gegeben und die Rolle der katholischen Bischöfe der drei Länder eingehend beleuchtet. Diesen empfehlenswerten Beitrag können Sie hier nachhören: https://lebendig-akademisch.podigee.io/274-versoehnung

Wechsel an der Spitze der Redaktion

2024-10-02T00:00:00+00:00

Die langjährige Redakteurin von theologie.geschichte, Andrea Nguyen, ist zum 1. Oktober 2024 in den Schuldienst gewechselt und wird dort künftig als Lehrerin tätig sein. Neuer Redakteur der Online-Zeitschrift ist Maximilian Plich, der bisher als studentischer Mitarbeiter in der Redaktion der Zeitschrift tätig war.

Widerstands-Biographien und die Gefahr der Emotionalisierung

2024-10-01T00:00:00+00:00

In aktuellen Veröffentlichungen zu Personen des Widerstands gegen den Nationalsozialismus kann folgendes Problem beobachtet werden: Einerseits macht die emotionale und nahbare Darstellung diese Menschen unmittelbar zugänglich, andererseits werden quellenmäßig nicht belegte oder belegbare Aussagen getroffen und damit häufig die Grenze zur Fiktion oder zum historischen Roman überschritten. Dies gilt insbesondere dann, wenn den Personen gewissermaßen in den Kopf oder ins Herz geschaut wird. Dadurch entsteht der Eindruck, dass es ohne zureichende Quellen möglich sei, Inneneinsichten in das Denken und Fühlen der untersuchten Charaktere zu geben. Lesen Sie dazu drei kürzlich in theologie.geschichte erschienene Rezensionen von Publikationen zu Sophie Scholl, Paul Schneider und Alfred Delp:

Hannes Burkhardt stellt in seiner Rezension zum biographischen Essay Klaus-Rüdiger Mais ‚Ich würde Hitler erschiessen. Sophie Scholls Weg in den Widerstand‘ sowohl eine gelungene Darstellung der Wendung der Scholl-Geschwister von anfänglicher NS-Begeisterung zu Zweifeln, Ablehnung und Zerrissenheit sowie der auf sie einwirkenden literarischen und philosophischen Einflüsse fest. Jedoch sieht er auch eine Fortsetzung der hagiographischen Deutung Sophie Scholls als „heilige Johanna des Widerstands“ oder „säkulare Konsensheilige“. Zudem würden nicht ausreichend aus historischen Quellen belegte Aussagen über ihre Gefühle getroffen. Lesen Sie mehr: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1322/1684

Quellenmäßig nicht belegbare Interpretationen und Aussagen über Seelenleben und Gedanken der behandelten Persönlichkeiten kritisiert auch Helge-Fabien Hertz in seiner Rezension des Buches ‚Paul Schneider. Zweifler, Christ, Märtyrer‘ von Jochen Wagner. Jedoch mache dieses gut zu lesende und die Geschichte des Lebens von Paul Schneider und seiner Frau Margarete anschaulich darstellende Buch auch dessen Mitgliedschaft und Engagement für die Deutschen Christen als einen relevanten Aspekt seiner Persönlichkeit und Biographie sichtbar. Dies ging dem Einsatz für die Bekennende Kirche und Schneiders Tod in Buchenwald als erster Märtyrer unter den Pastoren im Dritten Reich voran. Lesen Sie mehr: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1323/1685

Nicht als Hagiographie oder Apologetik, sondern als gelungenes Buch bewertet Peter Kern das von ihm rezensierte Werk Christian Feldmanns ‚Alfred Delp. Leben gegen den Strom‘. Die innere Entwicklung und Überzeugung des Protagonisten werde nachgezeichnet, an der er auch in Haft festhielt und daher ein Angebot des NS-Regimes ausschlug, sein Leben durch Austritt aus dem Jesuitenorden zu retten. Dabei weise aber auch dieses Buch gelegentlich überzeichnete, vereinfachende und kontrastierende Gegenüberstellungen und Interpretationen auf. Diese dienten der Herausstellung einer Besonderheit und bis heute bestehenden Aktualität Delps. Lesen Sie mehr: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1329/1691

Der 1. FC Nürnberg und der Ausschluss seiner jüdischen Mitglieder

2024-08-02T14:34:09+00:00

Im Vorfeld der Fußball-Europameisterschaft 2024 sorgte eine Umfrage der ARD für Aufsehen, wonach 21 Prozent der Befragten ‚es besser fänden, wenn wieder mehr Spieler mit weißer Hautfarbe in der deutschen Nationalmannschaft spielen würden‘.

Dass SportlerInnen, die sich als deutsche StaatsbürgerInnen verstehen und deren Religionszugehörigkeit in keinem Zusammenhang mit ihrer Leistung steht, mit Diskriminierungen aufgrund von Diversitätskriterien konfrontiert werden, ist eine nach wie vor aktuelle Erfahrung. In besonderem Maße mussten dies aber auch Jüdinnen und Juden während des Nationalsozialismus erfahren. So wurden jüdische SportlerInnen systematisch aus ihren Vereinen ausgeschlossen. Sie hatten bis dahin maßgeblich zu deren Erfolgen beigetragen und in ihnen einen sicheren sportlichen und sozialen Lebensmittelpunkt gefunden, der nun verloren ging. Oft war dies nur der erste Schritt vor dem sozialen Tod durch Flucht und Vertreibung oder dem physischen Tod in den Konzentrationslagern.

Die Aufarbeitung der NS-Vergangenheit von Sport- und Fußballvereinen und der Umgang mit ihren jüdischen Mitgliedern ist aufgrund mangelnder Bereitschaft, aber auch aufgrund von Quellenverlusten ein noch weitgehend unbearbeitetes Feld. Auf der Grundlage des sensationellen Fundes der vollständigen Mitgliederkartei von 1928 bis 1955 und weiterer Recherchen konnte Bernd Siegler in seinem Buch „Heulen mit den Wölfen. Der 1. FC Nürnberg und der Ausschluss seiner jüdischen Mitglieder“ eine entsprechende Studie für den ‚Glubb‘ erstellen. Darin zeichnet er die Biographien der ausgeschlossenen jüdischen Mitglieder nach, um ihnen posthum ihren Platz im Verein zurückzugeben und sie als integralen Bestandteil der FCN-Geschichte bekannt zu machen.

Clemens Weißenberger hat das Buch für theologie.geschichte rezensiert und hebt die Einzigartigkeit des Werkes in seinem Umfang sowie seine Bedeutung für das Engagement gegen Antisemitismus und Diskriminierung in Stadion und Gesellschaft hervor. Lesen Sie mehr: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1319

Notwendige Quellenkritik der biographischen Darstellungen Willi Grafs

2024-02-19T00:00:00+00:00

Die Zeitzeugenberichte des Klassenkamerads von Willi Graf und späteren Niederaltorfer Pfarrers Helmut Maria Gressung tauchen in fast jeder biographischen Darstellung des Saarbrücker Widerstandskämpfers auf. Sie sollen eine frühe Gegnerschaft Willi Grafs gegen den Nationalsozialismus belegen. Einer Quellenkritik halten sie jedoch nicht stand. Dies zeigt August H. Leugers-Scherzberg in seiner Miszelle Quellenkritik: Legendenbildung und Quellenmanipulation in biografischen Darstellungen Willi Grafs durch einen sorgfältigen Vergleich der Berichte Gressungs mit zeitgenössischen Quellen aus dem Saarbrücker Stadtarchiv und dem Saarländischen Landesarchiv.

Zudem zeigt Leugers-Scherzberg, dass Willi Grafs Schwester Anneliese in den ersten Veröffentlichungen zum Leben ihres Bruders zu Beginn der 1060er Jahre Quellen systematisch verfälscht hat, um die Widerstandtätigkeit Willi Grafs in ihrem Sinne überzeugender zu skizzieren. Belegt wird dies nicht zuletzt durch in einem umfangreichen Anhang, in dem die veröffentlichten Quellen den Originalquellen gegenübergestellt werde. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1308

Die Shoah im Comic

2023-10-24T11:45:29+00:00

Ist die Darstellung der Shoah in einem Comic angemessen? Ein wegen dieser Frage, aber auch wegen der darin verwendeten Tiermetaphorik, in der JüdInnen als Mäuse, Nazis als Katzen und PolInnen als Schweine dargestellt werden, viel diskutiertes Werk ist der Comic MAUS des jüdisch-amerikanischen Künstlers Art Spiegelman.

In ihrem Aufsatz „Comics und Erinnerungskultur. Zur Thematisierung der Shoah in der sequenziellen Kunst“ setzt sich Véronique Sina mit diesem und anderen Holocaust-Comics auseinander und zeichnet die Debatte um sie nach. Abschließend plädiert sie dafür, die Wahrnehmung des Mediums Comic als auf das Lustige und Bildungsferne beschränkt zu revidieren und es als Mittel zur Förderung eines reflektierten Geschichtsbewusstseins und der Medienkompetenz zu nutzen.

Lesen Sie mehr: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1294/1659

White Christian Nationalism

2023-08-30T15:41:28+00:00

Anti-Diversity- und Anti-LGBTQ-Kämpfe, das Eintreten gegen Abtreibung und für ein überhöhtes Männlichkeitsideal, Rassismus und Anti-Feminismus, die Verherrlichung der Kolonial- und Sklavereigeschichte sowie das Eintreten für enge Bündnisse von Kirche und Staat und damit auch gegen deren Unabhängigkeit sind nicht nur Bestandteile eines religiösen, insbesondere auch evangelikalen Fundamentalismus, sondern auch eines politisch wirksamen „weißen christlichen Nationalismus“. In den USA kulminierten diese in der Vorstellung Amerikas als einzigartiger, großer, gotterwählter, jedoch von der Zerstörung durch ihre für Vielfalt eintretenden Feinde bedrohter Nation, was durch eine starke Regierung, die die Ordnung der Herrschaft weißer christlicher Männer wiederherstellt, abzuwenden oder rückgängig zu machen ist. Ihren, wie zu befürchten ist, vorläufigen Höhepunkt fand diese in der Wahl Donald Trumps, der obwohl er nicht als frommer Christ gelten kann, zahlreiche Stimmen Evangelikaler erhielt, zum Präsidenten, dessen Verteidigung angesichts aktueller Anklagen und Verfahren, aber auch dem Sturm auf das Kapitol vom 6. Janaur 2021, welche Bereitschaft auch zu physischer Gewalt aufzeigen.

Björn Krondorfer stellt in seiner Miszelle „White christian nationalism. A review essay“ religionswissenschaftliche, historische und soziologische Publikationen zur Thematik vor. Lesen Sie hier: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1291

Katholisch und Queer

2023-08-09T14:09:13+00:00

Welche Erfahrungen machen queere Menschen in der Katholischen Kirche? In ihrem Buch „Katholisch und Queer. Eine Einladung zum Hinsehen, Verstehen und Handeln“ haben Mirjam Gräve, Hendrik Johannemann und Mara Klein teils sehr persönliche Glaubens- und Lebenszeugnisse sowie Diskriminierungserfahrungen von LGBTQI-Personen zusammengestellt. Ergänzt wird dies durch Perspektiven nahestehender Menschen aus deren Umfeld sowie solche von Seelsorgenden und Bischöfen, solche aus Lai*innenverbänden und aus der Theologie.

Kerstin Söderblom hat den Sammelband, dessen Beiträge für Respekt, Vielfalt, ein nicht auf Heteronormativität und Zweigeschlechtlichkeit begrenztes Menschenbild sowie dafür, queeren Menschen und ihren Erfahrungen zuzuhören, werben, für theologie.geschichte rezensiert. Sie erkennt trotz einiger „erschütternder Beispiele“, die „wütend und fassungslos“ machen, auch „ermutigende Erfahrungen“ und Anlässe zur „Hoffnung auf Veränderung“. Lesen Sie hier mehr: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1289

Dorothy Day, eine amerikanische Sozial- und Friedensaktivistin

2023-07-19T00:00:00+00:00

Mit der „in Europa noch immer nur Insidern bekannten“ US-amerikanischen, katholischen Sozialaktivistin und Mystikerin Dorothy Day beschäftigt sich Monika Bauer in ihrem Buch „Dorothy Day (1897-1980). Journalistin, Sozialaktivistin, Mystikerin“. Rainer Bucher hat das Werk für theologie.geschichte rezensiert.

Für ihn stellt Day als Repräsentantin einer sozialaktivistischen, sozial-revolutionären, pazifistischen, bis anarchistischen Tradition einen Kontrast zum heute eher kulturkämpferisch-konservativen US-Katholizismus dar. Sie vergessen zu werden. Bucher stellt heraus, wie es im Buch gelingt, die Gebrochenheit und Ambivalenz der Biographie Days zwischen radikalem Sozial- und Friedensaktivismus und dem Festhalten an Strukturen und Normvorstellungen von Katholizismus und Konservatismus darzustellen. Gleichzeitig werde an ihrem Beispiel deutlich, dass sozialpolitische Positionierungen und eine Sensibilität für diskriminierende und ausgrenzende Strukturen unverzichtbar zur christlichen Existenz gehören. Lesen Sie mehr: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1288/1653

Willi Graf - eine Heldengestalt?

2023-07-12T00:00:00+00:00

Ist es sinnvoll und historisch haltbar, Willi Graf als unerreichbare Heldenfigur darzustellen?

Zur Auseinandersetzung mit dieser Frage regt Robert M. Zoske mit seinem ‚Final Paper‘ „Willi Graf – Die letzten Monate“ an. Darin zeichnet der Autor nach, wie sich Graf in den Verhören nach seiner Verhaftung als von Hans Scholl manipuliert darstellte und sich von seinen Widerstandsaktionen distanzierte. Auch zeichnet er nach, wie im Prozess versucht wurde, Graf und seine Familie als systemkonform erscheinen zu lassen, ihn durch Unterstützung saarländischer NS-Größen zu verteidigen und nach dem Urteilsspruch die Vollstreckung des Todesurteils gegen ihn abzuwenden.

Zoske kommt zu dem Schluss, dass Graf als „Mensch mit Stärken, aber auch mit Schwächen“, der angesichts der bevorstehenden Hinrichtung „seine Gesinnung preisgab“, nahbarer wird. Sein beachtenswertes Wirken im Widerstand erscheint somit nicht weltentzogenen und nur ausgesprochenen Heldengestalten vorbehalten, sondern beispielgebend für die Aufgabe aller, gegen menschenverachtendes Unrecht vorzugehen. Lesen Sie mehr dazu: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1287

Die Wahrheitsmacher

2023-01-27T15:46:57+00:00

Über Jahrzehnte wurde die deutsche Katholizismusforschung von der renommierten Kommission für Zeitgeschichte gesteuert und manipuliert, um ein positives, apologetisches Bild der Katholischen Kirche, vor allem hinsichtlich ihrer Position im Nationalsozialismus, entstehen zu lassen und zu etablieren. Anhand der Untersuchung der Korrespondenzen aus dem Nachlass von Ludwig Volk, einer prägenden Gestalt der Kommission, gelangen Antonia Leugers, August H. Leugers-Scherzberg und Lucia Scherzberg in ihrem Werk „Die Wahrheitsmacher. Ludwig Volk und die Kommission für Zeitgeschichte 1962-1984“ zu diesem Ergebnis.

Das Buch zeigt auf, wie die Kommission wissenschaftspolitisch agierte, wie sie zentrale kirchliche Quellenbestände für sich reserviert, mit welchen Argumenten, bestimmten Personen und Institutionen Zugang zu den Quellen gewährt, anderen dagegen verweigert wurde. Auch wird dargestellt, wie einzelne Wissenschaftler*innen intern zu „Kirchenkritikern“ abgestempelt wurden und wie ihr wissenschaftliches Fortkommen systematisch behindert wurde. Schließlich wird auch gezeigt, wie versucht wurde, die Rezeption nicht genehmer Forschungsergebnisse der US-amerikanischen Wissenschaft in Deutschland zu behindern und selbst die eigenen Forschungsmeinungen in den USA zu verbreiten.

Bettina Reichmann hat das Werk rezensiert und erkennt eine „notwendige, höchst aufschlussreiche“ Arbeit: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1274/1640

Willi Graf im Lichte seines Nachlasses

2023-01-02T00:00:00+00:00

‚Das Bild Willi Grafs als von Anfang an oppositioneller, religiös motivierter Widerstandskämpfer ist ein Konstrukt, das der Quellenlage nicht standhält.‘ Zu diesem Schluss gelangt August H. Leugers-Scherzberg in seinem final Paper „Willi Graf (1918-1943) und sein Entschluss zum aktiven Widerstand gegen den Nationalsozialismus im Lichte seines Nachlasses“.

Wesentlich mitgezeichnet wurde dieses Bild durch die bisher erschienenen Quelleneditionen. Deren Entstehungsgeschichten, die Interessen, die mit deren Herausgabe verbunden waren, sowie darin getätigte, das Gesamtbild verzerrende Auslassungen werden von Leugers-Scherzberg in seinem wesentlich überarbeiteten Aufsatz offengelegt.

Durch die Auswertung der Nachlässe von Willi Graf und seiner Schwester Anneliese Knoop-Graf, die federführend an der Entstehung des popularisierten Wiili-Graf-Bildes beteiligt war, wird nachgezeichnet, dass nicht Grafs familiäre und kirchliche Prägung zu seinem Eintritt in den Widerstand führten. Auch weitere „Dispositionen zu einer oppositionellen Haltung zum NS-Regime“, wie die Ablehnung der antikirchlichen NS-Politik, das Sehnen nach Gemeinschaft oder militärische Erlebnisse und Mitgefühl mit den von deutschen Kriegsgräuel betroffenen Menschen in Russland hätten nicht ausgereicht, um Graf zu einem Eintritt in den aktiven Widerstand zu bewegen. Es war der Einfluss Hans Scholls, der ausschlaggebend war. Lesen Sie den ganzen Aufsatz: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1269/1636

Flüchtlingsaufnahme als Identitätsfrage

2022-11-30T14:27:19+00:00

Wie agierte der Protestantismus in den bundesrepublikanischen Debatten um die Gewährung von Asyl zwischen 1949 und 1993? Wie wurden Fluchtmotive beurteilt und kategorisiert? Wie wurde politisch Einfluss genommen? Diese Fragen stehen im Mittelpunkt der Dissertationsschrift Jonathan Spanos‘ ‚Flüchtlingsaufnahme als Identitätsfrage. Der Protestantismus in den Debatten um die Gewährung von Asyl in der Bundesrepublik (1949-1993)‘.

Dazu untersucht der Autor die Debatten um DDR-Flüchtlinge in den 1950er Jahren, um Flüchtlinge aus China, Vietnam und Chile in den 1970er Jahren, Asyldebatten der 1980er sowie solche um den Asylkompromiss 1993. Es wird analysiert, ob und wann Einsatz für Flüchtlinge mit einer religiös-theologischen oder eher mit einer rechtlich-politischen Argumentation gefordert und begründet wurde, wie gängige negative Flüchtlingsstereotype zu dekonstruieren versucht wurden und ob auch dies mit problematischen Stilisierungen und Funktionalisierungen einherging. Auch die Frage, ob dieses Wirken mit einer Kritik am staatlichen Aufnahmeregime einherging, sowie die Konfrontation mit Ablehnung durch konservative Kreise innerhalb des Protestantismus, mit zunehmenden Forderungen nach einer restriktiveren Asylpolitik und mit xenophoben Tendenzen kommen in den Blick.

Lesen Sie die Rezension des Buches durch Felix Teuchert, der eine „insgesamt sehr überzeugende Studie“ erkennt: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1268/1635

Die schuldigen Hirten

2022-11-27T11:10:31+00:00

„Missbrauch und das Potential dazu sind im Katholischen und seiner jetzigen Sozialgestalt tief verankert“ – Zu dieser Erkenntnis gelangt Thomas Großbölting in seinem Buch ‚Die schuldigen Hirten. Geschichte des sexuellen Missbrauchs in der katholischen Kirche‘, in dem er mithilfe eines historischen Ansatzes Ursachen und begünstigende Faktoren untersucht.

Neben einem internationalen Überblick über Missbrauchsskandale sowie die Bereitschaft zu deren Aufarbeitung in verschiedenen Ländern zeigt Großbölting auch Besonderheiten kirchlichen Missbrauchs auf. Dazu zählen das hohe Sozialprestige der Täter, die Einbettung von Taten in religiöse Rituale sowie die Begünstigungsfaktoren der klerikalistischen Überhöhung von Priestern und der problematischen Sexualmoral. Auch widmet er sich der Intransparenz, mit der systematisch Aufklärungsarbeit verhindert wurde, während das Interesse vor allem den in ihrer priesterlichen Existenz wiederherzustellenden, als eigentliche Beschädigte angesehenen Tätern galt, den Betroffenen aber kaum Aufmerksamkeit zu Teil wurde. Zudem wird die Frage nach der begünstigenden Rolle des Anspruchs des katholischen Lehramts auf absolute Autorität und Gehorsam, wie er auch in der Enzyklika Humanae Vitae zum Ausdruck kommt, für die Motivation zur Vertuschung diesen Anspruch delegitimierender Missbrauchstaten gestellt.

Lucia Scherzberg hat das Werk in ‚theologie.geschichte‘ rezensiert und erkennt „einen informativen und schonungslosen Überblick über die Situation in der katholischen Kirche, vor allem in Deutschland“: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1267/1633

Rassenwahn und Welterlösung

2022-11-24T14:46:57+00:00

Houston Stewart Chamberlain (1855-1927) zählte im Kontext des ersten Weltkrieges zu den prominentesten Kriegspropagandisten. Nach dem Krieg wurde er Mitglied der NSDAP und Anhänger Hitlers. Sein Denken war geprägt von Zorn gegen England und der Ablehnung liberaler Bürgerlichkeit. Charakteristisch für ihn war auch sein Hass auf Juden sowie die rassistische Überzeugung vom gesunden deutschen Volkskörper und den Deutschen als vornehmste Repräsentanten des Germanentums. Diese sei jedoch durch von außen Eindringende, insbesondere die deren Schwächung und Zersetzung sowie die eigene Weltherrschaft anstrebenden Juden gefährdet.

In seiner Biographie ‚Houston Stewart Chamberlain. Rassenwahn und Welterlösung‘ zeichnet Sven Fritz das Wirken Chamberlains nach, analysiert seine propagandistischen Publikationen und geht der Frage nach, ob die Aufspaltung Chamberlains in eine Figur vor 1914, die noch nicht als Vorläufer des Nationalsozialismus gelten kann, und einen sich erst dahin entwickelnden Vertreter eines radikalen Nationalismus nach 1914 haltbar ist.

Jens Fleming hat diese –seiner Einschätzung nach – „voluminöse, ambitionierte biografische Studie“ in ‚theologie.geschichte‘ rezensiert: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1264/1630

Weltjugendtage und deutsche Katholikentage – populärreligiöse Events?

2022-11-22T15:37:17+00:00

Können Großveranstaltungen wie Weltjugendtag und Katholikentag als Antwort der Katholischen Kirche auf populärkulturelle Events wie massenbewegende Konzerte, Sport- und Kulturveranstaltungen gelten? Handelt es sich gar um eine Form ‚religiöser Events‘ oder ‚populärer Religion‘ im soziologischen Sinne? Dieser Frage gehen Christina Mayer und Lucia Scherzberg in ihrem Aufsatz ‚Weltjugendtage und deutsche Katholikentage – populärreligiöse Events?‘ nach.

Nach einer Darstellung der Geschichte beider Veranstaltung werfen die Autorinnen insbesondere die Frage, ob die scheinbar moderne Form auch inhaltlich eine progressive Theologie vermittelt oder ob für zumindest eines der Formate festgestellt werden kann, dass die ekklesiozentrische und klerikalistische Feier der einen weltumspannenden Kirche unter dem Papst nur ein „cooles“, lockeres Erscheinungsbild erhält. Hier lesen Sie den ganzen Artikel: https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1265/1631

Willi Graf – Die letzten Monate vor der Hinrichtung

2022-09-22T10:02:20+00:00

Wie verliefen die letzten Monate Willi Grafs? Mit welcher Strategie versuchte die Verteidigung, die Hinrichtung des zum Tode Verurteilten doch noch abzuwenden? Dies stellt Robert Zoske in seinem Diskussionspapier ‚Willi Graf – Die letzten Monate‘ unter Hinzuziehung neu ausgewerteter Quellen dar.

Zoske zeigt auf, dass Willi Graf sich nicht nur als von Hans Scholl manipuliert darstellte, sondern sich auch als bereits vor der letzten Flugblattaktion von der Aktion distanziert zeigte. Auch müsse die Konformität Grafs und seiner Familie, welche aus überzeugten und engagierten Nationalsozialisten bestand, mit dem System herausgestellt werden. Unterstützung erhielt der inhaftierte Graf nicht nur von Kameraden und Vorgesetzten aus seiner Militärzeit, sondern auch von durchaus prominenten Vertretern der saarländischen NS-Szene, wie dem Unternehmer Hermann Röchling, dem früheren Propagandaleiter der „Deutschen Front“ und Mitglied des Großdeutschen Reichstags Peter Kiefer oder dem ehemaligen Saarbrücker Polizeichef Willy Schmelcher, die als Fürsprecher für die Familie Graf eintraten. Auch dass ein Gnadenerweis letztlich von Hitler persönlich abgelehnt wurde und dass die Familie nicht über die vollzogene Hinrichtung informiert wurde, wird von Zoske dokumentiert. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1260/1627

Europäische Identität. Die Erneuerung Europas aus dem Geist des Christentums

2022-07-19T00:00:00+00:00

Wolfgang Sanders Buch Europäische Identität. Die Erneuerung Europas aus dem Geist des Christentums befasst sich mit Gruppen von Menschen verbindenden Identitäten in Europa. Diese kollektiven Identitäten betrachtet er einerseits als unvermeidlich, weist aber andererseits auch auf deren Gefahren hin. Das Christentum könne nicht nur aufgrund seiner Geschichte, sondern gerade wegen seiner normativen Letztbezüge in Form ethischer Orientierungen Grundlage europäischer Identität sein. Dabei spart Sander die problematischen Seiten dieser Geschichte nicht aus.

Michael Hüttenhof stellt in seiner Rezension die Gedankengänge Sanders ausführlich dar. Der Rezensent fragt an, inwieweit ethische Orientierungen des Christentums aufgrund ihrer beanspruchten universalen Gültigkeit tatsächlich Definitionsmerkmale einer spezifisch europäischen Identität sein können. Zudem plädiert Hüttenhoff dafür, normative Orientierungen für Europa so zu gestalten, dass sie nicht nur für Christen zustimmungsfähig sind, sondern von der großen Mehrheit getragen werden können, nicht nur auf der christlichen Tradition gründen, sondern offen für Beiträge aus der Vielfalt an Kulturen sind. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1245/1616

Geschichte in den Social Media. Nationalsozialismus und Holocaust auf Facebook, Twitter, Pinterest und Instagram

2022-07-08T10:02:43+00:00

Wie werden der Nationalsozialismus und der Holocaust in den sozialen Medien dargestellt und diskutiert? Wie reagieren NutzerInnen und wie rezipieren sie das Aufgenommene? Kann von einem Eingehen in ein kollektives Gedächtnis die Rede sein? Entsteht eine neue systematisch-kritische Erinnerungskultur oder werden nur bereits anderswo geäußerte Positionen wiederholt? Mit solchen Fragen setzt sich Hannes Burkhardt in seinem Buch Geschichte in den Social Media. Nationalsozialismus und Holocaust in Erinnerungskulturen auf Facebook, Twitter, Pinterest und Instagram auseinander. Neben medientheoretischen Grundlagen werden die Social-Media-Angebote von Vermittlungs- und Erinnerungsinstitutionen sowie die Rezeption von Personen - Widerständlern und Tätern – und Ereignissen analysiert. Lesen Sie dazu die Burkhardts Ausführungen ausführlich darlegende Rezension von Clemens Zimmermann! https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1243/1615

Willi Graf im Widerstand der Weißen Rose

2022-07-05T09:10:15+00:00

Bevor sich die wissenschaftliche historische Forschung dem Widerstand der Weißen Rose und Willi Grafs annahm, war deren Interpretation grob ein halbes Jahrhundert durch nach wie vor wirkmächtige Legendenbildungen und die Deutungen durch Familienangehörige geprägt. Darauf weist Detlef Bald in seinem Beitrag ‚Willi Graf im Widerstand der weißen Rose‘ hin. Es handelt sich um ein Gutachten zu August H. Leugers-Scherzbergs Diskussionspapier ‚Willi Graf (1918-1943) und sein Entschluss zum aktiven Widerstand gegen den Nationalsozialismus‘.

Bald sieht es als begründet an, der Ableitung von Grafs Widerstandstätigkeit aus seiner frühen Prägung durch Familie und Kirche mit Skepsis zu begegnen. Weder war die Familie Grafs, der als Jugendlicher selbst im NS-Fliegerkorps mitmachte, gegen das NS-Regime eingestellt, sondern sein Vater schon 1930 einem ersten NS-Bund beigetreten. Noch war die Kirche ein Akteur institutionellen Widerstands.

Bald geht von einer Entwicklung Grafs von naiver Frömmigkeit zur Bereitschaft, Aktionen des Widerstands für gut zu befinden und selbst an solchen mitzuwirken, aus. Als bedeutsam für diesen Prozess betrachtet er zum einen Grafs Zeit im Militär mit den Erlebnissen des Vernichtungskriegs. Zum anderen regten ihn Studium sowie die Begegnung und der intellektuelle Austausch mit den Akteuren des Widerstands Scholl und Schmorell zu Meinungsbildung und Aufklärung an. Als entscheidenden Moment erachtet Bald die Einweihung in die Aktivitäten der Weißen Rose durch diese beiden. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1247/1618

Missbrauch und Beichte: Erfahrungen und Perspektiven aus Praxis und Wissenschaft

2022-07-01T16:54:38+00:00

Die bisherige Aufarbeitung des Missbrauchsskandals in der katholischen Kirche hat deutlich gemacht, dass sich viele Missbrauchstaten im Kontext der Seelsorge, auch im Zusammenhang mit der Beichte, ereigneten. Mit dieser Problematik befasst sich der 2021 erschienene, von Katharina Karl und Harald Weber herausgegebene Sammelband Missbrauch und Beichte: Erfahrungen und Perspektiven aus Praxis und Wissenschaft. Er enthält Erfahrungsberichte von Priestern, die in der Beichte auf Missbrauchsopfer treffen, und von Betroffenen, die in der Beichte Hilfe suchen. Auch die Perspektive von Tätern kommt in einem Beitrag zum Ausdruck. Zudem erfolgen theologische Einordnungen unter ethisch-moralpsychologischen, historischen und systematischen Gesichtspunkten. Zum Beispiel wird gefragt, ob die Beichte im Blick auf Abhängigkeit und Vulnerabilität der Beichtenden in besonderem Maße strukturell anfällig ist für sexuellen Missbrauch und sexualisierte Gewalt. Auch die Rolle des Beichtgeheimnisses wird angesprochen.

Ute Leimgruber hebt die Relevanz einer solchen Studie hervor, vermisst aber aufgrund der Fokussierung auf minderjährige Opfer die Perspektive betroffener Erwachsener. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1242/1614

Nicht Glaube, sondern politische Einsicht als Ursache für den Widerstand bei Willi Graf

2022-03-03T18:19:50+00:00

In seinem neuesten Beitrag für theologie.geschichte geht August H. Leugers-Scherzberg der Frage nach, welche Motive Willi Graf zu seinem aktiven Widerstand gegen den Nationalsozialismus bewegt haben. In diesem Preprint analysiert der Autor die Motive, die in der Literatur für den Entschluss des Saarbrücker Studenten zum aktiven Widerstand angeführt werden, im Licht der Zeugnisse, die durch die Primärquellen gegeben werden. Eingegangen wird dabei auf seine familiäre und religiöse Sozialisation, sein Engagement in der katholischen Jugendbewegung, sein Kriegserlebnis und sein Verhältnis zu Hans Scholl, dem führenden Kopf der Weißen Rose. Leugers-Scherzberg kommt zu dem Ergebnis, dass Grafs katholische Sozialisation, seine Sehnsucht nach Kameradschaft, wie er sie in der katholischen Jugendbewegung erlebt hatte, seine literarische, geisteswissenschaftliche und insbesondere theologische Wissbegierde und schließlich die Kriegslage im Winter 1942/42 zu seinem Entschluss, sich dem Widerstand der Weißen Rose anzuschließen, beigetragen haben. Keiner dieser Faktoren einzeln oder auch alle zusammen hätten jedoch ausgereicht, um aus ihm einen Widerstandskämpfer zu machen. Auf der Suche nach theologischer Deutung und glaubensmäßiger Durchdringung der nationalsozialistischen Kriegsgesellschaft stieß Graf vielmehr in der Auseinandersetzung mit Hans Scholl auf die Notwendigkeit, die politische und wirtschaftliche Lage in sein Streben nach intellektueller Sinnsuche zu integrieren, um zu einem vertieften Verständnis der Gesamtlage zu gelangen. Seine bisherige Haltung war davon geprägt, hinter allem ihm Unverständlichen einen geheimen Plan Gottes und einen ihm bisher verborgenen gebliebenen Sinn zu vermuten. Diese Glaubenshaltung zerbrach in der Auseinandersetzung mit Hans Scholl. Der Sinn, oder besser gesagt, der Unsinn des Krieges wurde ihm im Lichte politischer Reflexion bewusst und führte ihn zu der Erkenntnis, dass er sich dem aktiv entgegenstellen musste. Der entscheidende Anstoß resultierte somit nach Leugers-Scherzberg aus der Erkenntnis, dass ihn seine Suche nach theologischen Antworten zu der Einsicht brachte, dass die gesuchten Antworten nicht in der Theologie, sondern in einer politisch-ökonomischen Analyse der Gesellschaft zu finden waren. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1218/1508

Sport im KZ

2021-12-08T00:00:00+00:00

Die Sportwissenschaft weigert sich, „den Sport“ in Konzentrationslagern als Teil ihrer Disziplin zu betrachten. Die Begründung: dieser Art von Sport könnten in einem derartigen Kontext keine intrinsischen Motive zugesprochen werden, die auf Regeln, Freiwilligkeit, Gesundheitsförderung und Gemeinschaft aufbauen. Veronika Springmann widmet sich in ihrem Werk „Gunst und Gewalt. Sport in nationalsozialistischen Konzentrationslagern“ der Frage, welche Motive grundsätzlich mit Sport, auch in einem militärischen Kontext, vor und während des zweiten Weltkrieges verbunden wurden. Dabei betrachtet sie Aspekte, wie die hegemoniale Männlichkeit, Macht- und Überlegenheitsdemonstration gleichermaßen wie Disziplinierung, Züchtigung und Gewaltausübung. Sie macht deutlich, dass „der Sport“ im KZ sowohl als Legitimationsmuster für grausame Tötungsdelikte genutzt wurde als auch eine Stärkung der eigenen Identität von Häftlingen oder sogar deren Überlebenschance bedeuten konnte.

Ralf Schäfer setzt sich in seiner Rezension kritisch mit dem Werk auseinander und gibt einen Überblick über die verschiedenen Dimensionen von Sport, die Veronika Springmann treffend herausfiltert. Er regt dazu an, neben der Dimension von Gewalt bei „Sport“ im KZ auch die gewalttätigen, antisemitischen und rassistischen Tendenzen militärischer Züchtigung kontextuell miteinzubeziehen. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1209/1399

Die Wiederfindung der Nation

2021-12-08T00:00:00+00:00

Das Erstarken des Rechtspopulismus in Deutschland und Europa hat zur Folge, dass nur wenige den Begriff „Nation“ noch als etwas Positives sehen. Es scheint, als sei er von den Nationalsozialist*innen beschmutzt worden und als könne nie wieder reingewaschen werden. Aleida Assman plädiert in ihrem Werk „Die Wiederfindung der Nation. Warum wir sie fürchten und warum wir sie brauchen“ für das Gegenteil. Die westdeutsche Autorin reflektiert die Geschichte des einst gespaltenen und wiedervereinten Deutschlands aus einer persönlichen Perspektive und fordert dazu auf, den Begriff „Identität“ aus seiner negativ konnotierten Isolation zu befreien. Sie appelliert an die Leser*innen den demokratischen Staat in Wertschätzung gegen extreme Nationalisten zu verteidigen und den Begriff „Nation“ neu zu denken.

Dr. Karol Sauerland widmet sich dem Werk aufgrund seiner persönlichen Züge in einer sehr offenen und unvoreingenommenen Weise. Zwar weist er darauf hin, dass die theoretische Grundlage, auf dem das Verständnis Assmanns von dem Begriff „Nation“ beruht, nur bedingt auf andere Staaten übertragbar wäre und politische Kapitalinteressen bei der historischen Reflexion nicht berücksichtigt würden, erklärt jedoch das Anliegen der Autorin als erfüllt. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1203/1354

Die Wahrheitsmacher

2021-11-27T00:00:00+00:00

Dass eine Gruppierung von katholischen Historikern nicht einfach den Standards guter wissenschaftlicher Praxis folgend forschte, sondern sich zum Ziel setzte, explizit in einem katholischen Interesse zu forschen und das, was sie von vornherein für die „historische Wahrheit“ über die Rolle der katholischen Kirche im Nationalsozialismus hielt, mit allen Mitteln durchzusetzen, ist in der deutschen Wissenschaftsgeschichte bemerkenswert. Dass diese Gruppe, die sich den Namen Kommission für Zeitgeschichte gab und von der Deutschen Bischofskonferenz finanziert wurde, mit ihrer Zielsetzung nachhaltigen Erfolg hatte und zudem nach und nach einflussreiche Positionen im deutschen Wissenschaftsbetreib besetzte, ist ein Vorgang, der bis heute zu wenig Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat.

Dank der Möglichkeit, den Nachlass eines der wichtigsten Mitarbeiter dieser Kommission umfassend auswerten zu können, war es Antonia Leugers, August H. Leugers-Scherzberg und Lucia Scherzberg möglich, das Agieren dieses Historikerzirkels für die Zeit von 1962 bis 1984 in ihrem neuen Beiheft von theologie.geschichte minutiös nachzuzeichnen. Das Buch „Die Wahrheitsmacher“ beschreibt, wie es dem Historikerkreis in diesen Jahren gelang, stets umfassend über das Feld der Katholizismusforschung informiert zu sein und die öffentliche Diskussion über das Thema Katholische Kirche und Nationalsozialismus zu kontrollieren. Die finanzielle, ideelle und personelle Verbindung zur Deutschen Bischofskonferenz und der Zugang zum Vatikan sicherte der Kommission die programmatisch gewollte abhängige Arbeitsmöglichkeit als außeruniversitäre, kirchlich gebundene Forschungsinstitution. Das Bewusstsein, Verteidigerin von Kirche und Katholizismus zu sein, korrelierte mit der Vorstellung, sich permanent vermeintlicher Gegner erwehren zu müssen. Die Gegner mussten frühzeitig erkannt und Gegenaktionen umgehend gestartet werden, um diese in ihrer Arbeit zu behindern. Als probates Mittel diente, potenziellen Kontrahenten, aber auch unsicheren Kantonisten aus den eigenen Reihen den Quellenzugang zu sperren. Waren den Gegnern aus Sicht der Kommission „gefährliche“ Quellen in die Hände gefallen, musste man der von ihnen zu erwartenden Interpretation durch eine kommissionseigene Auslegung zuvorkommen. Um das Gefahrenpotenzial zu minimieren, wurden aber auch neu entdeckte Quellen verheimlicht und ihre Herkunft verschleiert, wenn sie dennoch in wissenschaftlichen Werken benutzt werden mussten. Die permanente „Frontstellung“ der Kommission führte zu einem paranoid anmutenden Verhalten. Nicht nur die direkten wissenschaftlichen Kontrahenten wurden perhorresziert. Auch die tonangebenden Massenmedien in der Bundesrepublik Deutschland wurde allesamt auf Seiten der Gegner verortet. Von der Ausstrahlung der Holocaust-Serie im Winter 1978/79 wurde selbstverständlich erwartet, dass sie wiederum zu einem „Feldzug“ gegen die katholische Kirche führen würde – und dann war man ziemlich überrascht, dass das nicht der Fall war.

In den 1970er Jahren machte sich ein Legitimationsverlust der Kommission im katholischen Milieu bemerkbar, wenn etwa der Kommissionsvorsitzende in einem Vortrag vor Generalvikaren mit seinen Thesen zur Haltung des Vatikans gegenüber dem Nationalsozialismus auf Skepsis stieß und das Auditorium hoher katholischer Geistlicher offenbar die kritische Darstellung des evangelischen Kirchenhistorikers Klaus Scholder für plausibler hielt. Ebenfalls häuften sich Erfahrungen, dass kirchliche Repräsentanten und die Katholische Nachrichtenagentur Positionen vertraten, die die Kommission als „gegnerisch“, „kirchenkritisch“ oder „kirchenfeindlich“ wahrnahm. So bemühte sich die Kommission erfolgreich, sich seit Beginn der 1980er Jahre bei der Beratung der Bischöfe über Beschlussvorlagen mit zeithistorischem Bezug frühzeitig einzuschalten, die Erklärung der Deutschen Bischöfe zum fünfzigsten Jahrestag der Machtübertragung an die Nationalsozialisten 1983 komplett vorzuformulieren und damit ihre Sichtweise auf die „historische Wahrheit“ quasi lehramtlich approbieren zu lassen. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg_beihefte/issue/view/49

Phänomen Antisemitismus

2021-11-10T14:52:22+00:00

Im Diskurs um neue Formen von Antisemitismus stehen sich die Lager der Alarm*isten und Leugner*innen dichotom gegenüber. Aus einer zunehmenden Polarisierung innerhalb der Antisemitismusforschung und Antisemitismuskritik gehen nicht nur die Frage nach neuen Formen von Antisemitismus hervor, sondern auch nach der Unterscheidung von Antisemitismus und Antizionismus. Ebenso ergaben wissenschaftlichen Auseinandersetzungen mit dem Thema, dass eine klare Bestimmung des Begriffs „Antisemitismus“ keineswegs leicht ist und insbesondere nach 9/11 eine Debatte über die Frage nach dem Verhältnis von Antisemitismus und legitimer Israelkritik aufkam. Die 2. Auflage des Sammelbands „Neuer Antisemitismus? Fortsetzung einer globalen Debatte“, zeichnet sich durch eine Vielstimmigkeit aus verschiedenen Lagern aus und macht deutlich welch hochkomplexes Phänomen der neue Antisemitismus mit seinen vielschichtigen Konfliktdynamiken darstellt. Das Werk „Antisemitismus seit 9/11. Ereignisse, Debatten, Kontroversen“ von Samuel Salzborn beleuchtet ebenfalls den „Neuen Antisemitismus“ und macht deutlich, dass antisemitische Tendenzen weltweit in unterschiedlicher Form verbreitet sind und welche Stereotype mit der Kritik an der Politik des Israel Staates transportiert werden.

Felix Axster hinterfragt in seiner Rezension zur Erst- und Zweitauflage des Sammelbands „Neuer Antisemitismus? Fortsetzung einer globalen Debatte“, ob der Sammelband am Ende tatsächlich Vielstimmigkeit oder doch eher Beliebigkeit transportiert und ob mit einem Sammelband ein passendes Format für die Komplexität des Antisemitismus-Phänomens gewählt wurde. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1210/1415

Dirk Ansorge weist in seiner Rezension zu „Antisemitismus seit 9/11. Ereignisse, Debatten, Kontroversen“ darauf hin, welches Konfliktpotenzial der Begriff „Antisemitismus“ birgt und welche unerwarteten Koalitionen aus weltweit verbreiteten antisemitischen Tendenzen wachsen können. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1206/1375

Christlicher Nationalismus

2021-09-17T10:41:33+00:00

Der Sturm auf das Kapitol der Vereinigten Staaten von Amerika am 6. Januar 2021 hat zum Nachdenken angeregt. Und zwar zum Nachdenken darüber, ob es sich bei diesen Szenen nicht auch Ausdrucksformen von religiösem Fundamentalismus als ein politischen Phänomen im Sinne eines „Christlichen Nationalismus“ artikuliert hätten und nicht nur im kulturellen Sinne. Björn Krondorfer berichtet in seiner Miszelle von einer Online-Vortragsreihe zu eben diesem Thema an der Northern Arizona University. Sie fand unter dem Titel „Unholy Alliance: Nationalism and Christianity“ statt und richtete den Blick auf eine Entwicklung, die sich ideologische Positionen, die Überlegenheit der „weißen Rasse“, eine patriarchale Ordnung und Heteronormativität unter christlichen Vorzeichen zu eigen macht.

In der Online-Konferenz gaben Victoria Barnett, Sarah Posner, Anna Maria Orla-Bukoswka und Katya Tolstaya einen Einblick in die Rolle der protestantischen Kirchen während des Dritten Reiches, in die Entwicklung der amerikanischen fundamentalistischen Evangelikalen, in die gegenwärtige Erscheinung des polnischen Katholizismus, der sich in eine „offene und geschlossene Kirche“ spaltet, und in das Verhältnis von Orthodoxie und Nationalismus in Russland. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1198/1259

After Brexit

2021-09-08T19:06:31+00:00

Der Austritt Großbritanniens aus der Europäischen Union im Jahr 2020 hatte erhebliche politische, ökonomische und soziale Folgen. Er sorgte dafür, dass nicht nur die Vorstellung eines einheitlichen Europas hinterfragt wurde, sondern auch die Einheit der Kirchen innerhalb Europas. Diesen Fragen widmet sich der Sammelband „After Brexit? European Unity and the Unity of European Churches“, herausgegeben von Matthias Grebe und Jeremy Worthen. Wie können die europäischen Kirchen den gesellschaftlichen und ökumenischen Herausforderungen nach dem Brexit am besten begegnen, um den Zusammenhalt zwischen den Kirchen zu stärken?

Simone Sinn gibt einen Überblick über die aufkommenden Fragen und die Stimmen, die sich nach dem Austritt Großbritanniens aus der EU innerhalb der verschiedenen Kirchen erhoben haben https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1200/1315

Trotz Unwissenheit Mittäter in einem skrupellosen System

2021-06-28T09:45:44+00:00

Erst in den Jahren 2013 und 2014 konnte in der Öffentlichkeit eine anhaltende Resonanz zu den Vorfällen körperlicher und sexualisierter Gewalt innerhalb der Institution der Regensburger Domspatzen geschaffen werden. Bernhard Frings und Bernhard Löffler widmen sich diesem Thema in „Der Chor zuerst. Institutionelle Strukturen und erzieherische Praxis der Regensburger Domspatzen 1945 bis 1995“ als Teil eines Vier-Säulen-Modells zur Dokumentation und Aufarbeitung.

Nikolaus Wandinger beschreibt in seiner Rezension zu diesem Werk wie durch kirchliche Verklärung, intransparente Machtstrukturen und mediales Versagen jahrelang andauernde Verbrechen verdeckt blieben. Der Theologe schloss seine schulische Laufbahn bei den Regensburger Domspatzen erfolgreich ab und erklärt, wie er heute zu der Erkenntnis kommt, dass er trotz Unwissenheit Mittäter in einem skrupellosen System wurde. Der Beitrag beleuchtet Erinnerungen von Opfern wie auch Personen, die Zeuge von Täterschaft wurden und darunter stark zu leiden hatten. Ebenso werden die Medien zur Verantwortung gezogen, die zunächst durch Ignoranz, später zum Teil durch rücksichtslose Berichterstattung versagt haben. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1193/1249

Mein Gott* diskriminiert nicht – auf Instagram

2021-06-21T11:21:08+00:00

Die MHG-Studie „Sexueller Missbrauch an Minderjährigen durch katholische Priester, Diakone und männliche Ordensangehörige im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz“ hat im Jahre 2018 vieles ins Rollen gebracht. Die Forschungsergebnisse legten offen, dass sich in der katholischen Kirche etwas verändern muss. Der Synodale Weg soll Antworten und neue Perspektiven hervorbringen. Doch wie wahrscheinlich ist eine Veränderung, wenn dieselben Menschen wie eh und je an einem Tisch sitzen und sich beraten? Wie wahrscheinlich ist es, dass auch junge Menschen gehört werden?

Neue Perspektiven schließen auch neue Medien ein, deren Reichweite genutzt werden kann um junge Menschen anzusprechen. Die Betreiber*innen der Instagram-Accounts @jung_synodal und @meingottdiskriminiertnicht sind Teil der Synodalversammlungen und nutzen Instagram, um den Synodalen Weg zu ihren Follower*innen zu bringen. Celine Koch gibt in ihrem Beitrag Einblicke in die Arbeit der jungen Accounts und die Frage, warum junge Menschen heutzutage eigentlich noch römisch-katholisch sind. Dabei geht es nicht nur darum, was sich in der katholischen Kirche verändern muss, sondern auch warum es sich für junge Gläubige lohnt weiterhin an die Institution zu glauben. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/1195/1254

Gelebter Glaube – Vergebung als universelles Heilskonstrukt?

2021-06-17T16:58:21+00:00

Der Völkermord in Ruanda im Jahre 1994 hat mehr als eine halbe Million Menschen das Leben gekostet. Katharina Peetz beleuchtet in ihrem Preprint wie Überlebende und Hinterbliebene nach dem Völkermord nach einem neuen Glauben suchen. Die Akademische Rätin für Dogmatik und Fundamentaltheologie hinterfragt Vergebung als zentrales Element des christlichen Glaubens. Sie beleuchtet die individuellen Beziehungen der „ordinary rwandans“ und wie sie sich im Zuge des Genozids verändert haben. Am Ende steht die Frage, ob Vergebung ein Geschenk Gottes ist oder eine christliche Pflicht. Und sollte sie eine Pflicht sein, was nützt sie Menschen, die nicht in der Lage sind, zu vergeben?

Katharina Peetz macht in ihrem Beitrag verständlich, dass gelebter Glaube verschiedene Lebenswelten integriert sowie Stimmen, die gehört werden sollten. Sie schafft Raum für individuelle Beziehungen zu Gott und versucht diese frei von vorgefertigten Glaubensätzen zu verstehen. Ihr Beitrag lässt auf unvoreingenommene Weise erkennen, dass sich gelebter Glaube nicht zwangsläufig auf christliche Grundsätze stützt, sondern ein Resultat aus individuellen Beziehungen zwischen Menschen und Gott ist. https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg/article/view/620/1239

Kultur, Gewalt und Sprache. Reflexionen zum kolonialen und postkolonialen Blick

2021-01-10T16:48:37+00:00

Der „postkoloniale Blick“ macht all jene Folgen sichtbar, die auf die gewaltsame koloniale Vergangenheit zurückgeführt werden können. Können die sozialen Beziehungen und politischen Konflikte, die vom kolonialen Denken und Handeln ausgingen, verändert bzw. gelöst werden? Ist es möglich, die vielen widerstreitenden Positionen in einem gemeinsamen Horizont zu versammeln, der unterschiedliche Auffassungen zulässt – ohne dabei auf eine ausgrenzende „Normalität“ zurückzufallen? Die Analysen des Beitrags von Christian Wevelsiep sollen zeigen, dass der postkoloniale Blick in der Lage ist, eine unverzichtbare Erweiterung zu bilden, indem auf die existentiellen Fundamente hingewiesen wird, an die jene sich gegenseitig abgrenzenden Positionen zurückzubinden sind. Im Zentrum stehen daher die subtilen Spannungen, die in dem weiten Feld zwischen Sprache, Kultur und Gewalt bestehen, und die geschichtliche Reflexion des Begriffs Kultur. Den ganzen Beitrag finden Sie unter http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1167

Hat der sexuelle Missbrauch innerhalb der katholischen Kirche System?

2020-09-21T09:44:28+00:00

Die 2018 erschienene MHG-Studie zum sexuellen Missbrauch an Minderjährigen innerhalb der katholischen Kirche lieferte nicht nur Zahlen zu Beschuldigten und Betroffenen, sondern benannte auch den systemischen Charakter der sexualisierten Gewalt in der katholischen Kirche. Diesen systemischen Ursachen widmet sich der Sammelband 'Unheilige Theologie. Analysen angesichts sexueller Gewalt gegen Minderjährige durch Priester', herausgegeben von Magnus Striet und Rita Werden. Begünstigen kirchliche Strukturen oder die Theologie den systemischen Missbrauch, z.B. im Blick auf Macht und Identität, die Sakralisierung des Priesteramtes oder die Rolle der katholischen Sexualmoral, insbesondere im Blick auf Homosexualität?

Martin Höhl gibt einen erhellenden Überblick über die Beiträge des Sammelbandes. Seine kritische Würdigung gilt nicht nur den Problemfeldanalysen, sondern auch den daraus abgeleiteten Forderungen und Lösungsvorschlägen. http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1158/1215

Homosexualität, Religion und politische Debatten

2020-09-18T15:44:44+00:00

Seit 2017 dürfen gleichgeschlechtliche Paare in Deutschland standesamtlich heiraten, in England ist das seit 2013 erlaubt. Die entsprechenden Gesetze bilden das Ende umfassender Aushandlungsprozesse innerhalb der Gesellschaft über Homosexualität im Generellen. Welche Rolle religiöse Argumentationsfiguren spielten, wenn innerhalb des deutschen, bzw. englischen Parlaments über Homosexualität debattiert wurde, hat Katharina Ebner in ihrer kirchengeschichtlichen Dissertation 'Homosexualität als Gegenstand parlamentarischer Debatten im Vereinigten Königreich und in der Bundesrepublik Deutschland (1945-1990)' herausgearbeitet. Rudolf Hein widmet Ebners Arbeit eine differenzierte Würdigung aus einer theologisch-ethischen Perspektive. http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1157/1214

Kreuz und Lynchbaum

2020-09-16T16:49:46+00:00

Kurz nach dem Tod von George Floyd und den Schüssen auf Jacob Blake verfasste Gregor Taxacher eine Rezension des nun ins Deutsche übersetzten letzten Buches von James Cone (gest. 2011), dem Begründer der afroamerikanischen Befreiungstheologie. Cone parallelisiert das Kreuz mit dem Lynchbaum, dem Instrument der öffentlichen und wie ein Volksfest durchgeführten Lynchmorde an Tausenden von schwarzen Amerikanern. Taxacher arbeitet prägnant Cones Entwürfe einer Soteriologie und Christologie heraus, die die Solidarität mit den Opfern in den Mittelpunkt stellen. Ein Buch von beklemmender Aktualität und voller Impulse für eine nicht banale Rede von Kreuz und Erlösung! Die Besprechung finden Sie unter http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1163/1220

Auf der Suche nach Erinnerungen an die Parallelwelt

2020-08-21T11:44:23+00:00

Uwe Grelak und Peer Pasternack haben in ihrem Werk „Parallelwelt“ das konfessionell gebundene Bildungswesen in der DDR rekonstruiert und damit nachdrücklich auf eine der Erstaunlichkeiten der DDR hingewiesen, dass es „neben dem ‚einheitlichen sozialistischen Bildungssystem‘ ein vielfältiges konfessionell bzw. kirchlich gebundenes Bildungswesen gab“. Zwar konnten sie eine Fülle von gedrucktem und mündlich überliefertem Material verarbeiten, nichtsdestotrotz sind für die Aufarbeitung der DDR-Geschichte gerade auch die bisher nicht erhobenen Erinnerungen der Zeitgenossen wichtig. Um dafür eine unaufwendige Möglichkeit zu schaffen, haben sie auf der Website des Projekts die Rubrik „Forum“ eingerichtet, um dort problemlos Hinweise auf weitere Quellen und Erinnerungen von Zeitzeugen an konfessionelle Einrichtungen in der DDR geben zu können. Weitere Informationen finden Sie in ihrer Miszelle unter http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1156/1213

Die Kirchen und die Gefahr einer Radikalisierung von Christen durch Rechtspopulisten

2020-03-06T16:46:56+00:00

Von Maximilian Plich

Angesichts des aktuellen politischen Klimas, das von einem Erstarken neu-rechter Parteien wie der AfD, von einer Verrohung des politischen Umgangs innerhalb westlicher Demokratien, wofür die Vorgehensweisen Donald Trumps und Boris Johnsons nur zwei Beispiele sind, sowie von einer zunehmenden Verschiebung politischer Auseinandersetzungen von der sachlichen auf die emotionale Ebene geprägt sind, scheint es notwendig, die Auswirkungen dieser Entwicklungen auf die Kirchen im Auge zu behalten. Lesen Sie dazu meinen Beitrag unter: http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1113/1158

Wenn man sich mit populistischer Rhetorik beschäftigt …

2020-01-31T20:45:19+00:00

Von Philipp Tönjes

Schaut man heute in die Medien, so kann man sich dem Begriff „Populismus“ nicht mehr entziehen. Ob als Kampfbegriff oder Sammelbezeichnung, es scheint, Populismus ist überall vertreten. Um nicht weiterhin Halbwahrheiten aufzusitzen, wollte ich mich im vergangenen Semester näher mit dem Phänomen beschäftigen und habe ein Seminar zum Thema „Populismus. Theoretische Grundlagen - Akteure - Argumentationsmuster“ besucht. In diesem Rahmen haben wir u.a. einen sehr detaillierten, aber nach Einschätzung des Autors keinesfalls vollständigen Katalog populistischer Rhetorik von Martin Reisigl besprochen. Dieser Katalog ist inzwischen schon 15 Jahre alt, scheint aber nichts an Aktualität verloren zu haben. Im Gegenteil scheint er aktueller denn je zu sein. Die Beschäftigung mit populistischer Rhetorik half nicht nur zu verstehen, was Populismus eigentlich meint, sondern auch, warum populistischer Propaganda Menschen so einfach für sich gewinnen kann. Vor diesem Hintergrund lohnt es, sich die Thesen Reisigls genauer anzusehen. Lesen Sie dazu meinen Beitrag unter: http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1109/1154

Auf den Schultern von Riesen sitzen und Höhenangst bekommen

2020-01-31T12:29:13+00:00

Von Andrea Nguyen

Hajo Bernett (1921-1996) kann als Riese der Sporthistoriographie bezeichnet werden. Als einer der ersten erforschte er nicht nur breitgefächert die Strukturen des NS-Sports wie auch dessen Instrumentalisierung durch das Regime, sondern legte auch als enfant terrible unter den zeitgenössischen Sportwissenschaftlern frei, inwiefern manche etablierte Kollegen sich selbst und den Sport nach Ende der NS-Herrschaft reinzuwaschen bemühten.

Der Historiker Ralf Schäfer bespricht in einer Rezension für theologie.geschichte ausführlich eine Sammlung von sechzehn Aufsätzen Bernetts zu Sport und Nationalsozialismus, die von Berno Bahro und Hans-Joachim Teichler herausgegeben worden sind. Schäfer vermisst einführende Erläuterungen, die die Aufsätze kontextualisieren. Die Herausgeber provozierten damit beispielsweise den Irrtum, dass Bernetts Aufsätze den aktuellen Forschungsstand widerspiegeln, und sie machten nicht deutlich, gegen welche Widerstände er sich in wissenschaftlichen und organisatorischen Kreisen des Sports durchsetzen musste. Schäfer setzt sich auch mit dem Vorwurf der Herausgeber auseinander, die Geschichtswissenschaft habe sich zu wenig mit der Geschichte des Sports im Nationalsozialismus befasst. Dabei gibt er einen informativen Einblick in einschlägige Forschungsarbeiten zu dieser Frage und formuliert Desiderate an die Sportwissenschaft. Die Rezension finden Sie unter http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1108/1153

„Fußball ist unser Leben“

2019-12-11T12:46:39+00:00

Welch existentielle Rolle Fußball spielen kann, wird in der Monographie von František Steiner (Fußball unterm gelben Stern. Die Liga im Ghetto Theresienstadt 1943-44) drastisch vor Augen geführt. Die dort abgehaltenen Fußballspiele entführten die jüdischen Lagebewohner zeitweise in eine Situation fernab von Einschluss, Deportationen und Tod, ließen sie Freiheit, Hoffnung und Selbstwirksamkeit erleben. Steiner, der Spieler und Zuschauer dieser Sportereignisse im Lager Theresienstadt zu Wort kommen lässt, zeigt einen Fußball, der „Momente der Menschlichkeit in einem entmenschlichten Umfeld“ schuf.

Der Historiker Ansbert Baumann rezensierte für theologie.geschichte die Monographie des tschechischen Sportjournalisten und Zeitzeugen Steiner, die von Stefan Zwicker übersetzt und mit Informationen zum historischen Kontext ergänzt worden ist. Den ganzen Text finden Sie hier: http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1102/1148

Täterschutz oder Opferschutz?

2019-12-04T20:16:46+00:00

Warum entwickelt sich in Institutionen häufig eine Dynamik, die zur Geheimhaltung und Vertuschung sexuellen Missbrauchs führt und damit die Täter und nicht die Opfer schützt? Welche Faktoren wirken in der katholischen Kirche begünstigend für sexuellen Missbrauch und welche Möglichkeiten zur Prävention gibt es? Antworten auf diese Fragen gibt der Beitrag von Ronja Frank unter der Rubrik Miszellen. Den ganzen Text finden Sie hier: http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1105/1150

Die, die auf dem Brandenburger Tor waren …

2019-11-18T16:41:11+00:00

Von Julian Schirra

Etwas bekannter wurden sie erst am 11. Juli 2019, als das Bundesamt für Verfassungsschutz bekanntgab, die Gruppierung als gesichert rechtsextremistisch einzustufen und sie fortan nachrichtendienstlich zu überwachen; doch der ein oder andere erinnert sich eventuell noch an das Sommerloch 2017, als die „Aktivisten“ das Brandenburger Tor besetzten, um dort ihre Banner zu hissen und von dort oben auf sich durch die allgemeinen Medien aufmerksam zu machen. Die Rede ist von der Identitären Bewegung.

Sich zu wundern, wie man Rechtsextremismus und die Stürmung von Gebäuden mit nationaler Symbolkraft unter einen Hut bringen kann, ist durchaus berechtigt: wer an Rechtsextreme denkt, dem geraten eher Bilder von Fackelmärschen, gewaltbereiten Skinheads oder lauthals pöbelnden Demonstranten mit Deutschlandfahnen und Reichskriegsflaggen in den Sinn. Es handelt sich aber um keinen Zufall, dass die Identitären eher mit Aktionen auffallen, die man im linksextremistischen Spektrum ansiedeln würde, denn sie bedienen sich bewusst der Methoden linksextremistischer Gruppierungen. So stürmten etwa dreißig Mitglieder des österreichischen Ablegers der Bewegung 2016 beispielsweise eine Theateraufführung eines von Flüchtlingen handelnden Stückes von Jelinek an der Universität Wien, spritzten Kunstblut über das siebenhundertköpfige Publikum und warfen mit Flugblättern (mit der Aufschrift „Multikulti tötet“) um sich.

Die Ideologie, die darin schon anklingt, ist die des Ethnopluralismus: die Identitäre Bewegung steht offensiv für ethnisch homogene Völker ein, wobei sich ein Volk durch eine gemeinsame Kultur auszeichnet (also nicht mehr wie bei der „Alten Rechten“ durch gleiche Abstammung oder Rassenzugehörigkeit). Multikulturalismus untergräbt demnach diese Homogenität und führt dazu, dass der Versuch der Wahrung der Identität notfalls mit gewaltsamen Mitteln durchgeführt werden muss. Dementsprechend stehen die Identitären für die europäische Kultur ein, haben dabei aber kulturell unvermischte Völker, die in ihren Ländern bleiben, im Sinn.

Sieht man sich Videos dieser Vertreter der „Neuen Rechten“ an, so kann man eines feststellen: es handelt sich um durchweg junge Menschen, die sich zu Aktionen der Identitären Bewegung Deutschland sammeln und begleitet von dramatisierender Musik von Fremdenangst, von der Ideologie der „One-World-Globalisierer“ und von der Anerziehung von „Scham und Selbsthass“ (durch die Erinnerungskultur) sprechen, die sich gegen politische Korrektheit und gegen das demokratische Ringen um die besten Argumente wenden und die Begriffe wie Freiheit, Heimat und Tradition umdeuten, um sie für ihr Gedankengut ganz zu vereinnahmen.

Ihre Affinität dafür, bei Versammlungen „Flagge“ zu bekennen, haben sie dann aber wohl doch von der „Alten Rechten“ abgekupfert. Allerdings handelt es sich hier nicht um ein Aufgebot an Schwarz-Rot-Gold und Schwarz-Weiß-Rot; ihre knallgelben Fahnen ziert in Schwarz ein umkreistes Lambda, eine Reminiszenz an die Schilde der 300 spartanischen Hopliten in der Schlacht bei den Thermopylen. Dem kundigen Betrachter entgeht nicht die kompositorische Ähnlichkeit, die der (aus dem 2007 erschienenen Film „300“ entnommene) umkreiste Buchstabe zudem – ob zufällig oder auch nicht – mit dem Logo der paramilitärischen Sturmabteilung (SA) aufweist. Als Symbol steht das spartanische Schild bei ihnen wohl für die Verteidigung eines Europas der homogenen Völker.

Was die Wahl eines militärischen Zeichens bereits vermuten lässt, bestätigen letztendlich die Videos: hier ist von der Bereitschaft zur „Rückeroberung“ die Rede. An anderer Stelle werden Einblicke in die Kampfübungen der Anhänger gewährt. Man kann also nur hoffen, dass sie lediglich als seltsame Erklimmer des Brandenburger Tores in Erinnerung bleiben und nicht schon bald für neue Schlagzeilen sorgen, die von Gewalttaten berichten.

Benedikts Schreiben zum Missbrauchsskandal: Ein populistisches Manifest?

2019-07-08T10:40:54+00:00

Lucia Scherzberg und August H. Leugers-Scherzberg haben in einem Artikel für das theologische Feuilleton „feinschwarz“ das Schreiben von Benedikt XVI. zum Missbrauchsskandal der Katholischen Kirche analysiert. Da es sich um ein explizit kirchenpolitisches Schreiben handelt, haben die beiden Saarbrücker TheologInnen den Text auf seine politische Rhetorik hin untersucht. Sie kommen zu dem Ergebnis, dass die von Benedikt eingesetzten rhetorischen Mittel der Rhetorik entsprechen, die auch Populisten in ihrer Propaganda verwenden. Das korreliere auch mit dem Inhalt des Schreibens, das mit seiner Klage über die Korrumpierung kirchlicher und weltlicher Eliten und der pauschalen Verurteilung der „westlichen Gesellschaft“ und ihrer liberalen Errungenschaften Kernelemente rechtspopulistischer Ideologie enthalte. Den ganzen Text finden Sie hier: https://www.feinschwarz.net/benedikts-schreiben-zum-missbrauchsskandal-ein-populistisches-manifest/

Missbrauch, Demokratisierung und die Aufarbeitung der Vergangenheit

2019-05-18T16:42:04+00:00

Missbrauch, Demokratisierung und die Aufarbeitung der Vergangenheit

In zwei Beiträgen setzt sich August H. Leugers-Scherzberg mit aktuellen Problemen der Aufarbeitung belastender Vergangenheiten auseinander. In theologie.geschichte erläutert er den Zusammenhang von weltweiter Entdemokratisierung, steigendem Rechtspopulismus und der Bekämpfung von Bestrebungen zur juristischen und sozialwissenschaftlichen Aufarbeitung von Unrechtsregimen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Den Beitrag finden Sie hier: http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1095/1141. In einem Gastkommentar für das theologische Feuilleton feinschwarz hat er auf die parallelen Problemlagen bei der Aufarbeitung des sog. Missbrauchsskandals in der Katholischen Kirche hingewiesen. Diesen Text finden Sie hier: https://www.feinschwarz.net/wie-aufarbeitung-gelingt/

Neue Rezension erschienen

2018-12-20T18:15:55+00:00

Ein unzureichendes Buch über konfessionelle Einrichtungen in der DDR

Von August H. Leugers-Scherzberg

Uwe Grelak und Peer Pasternack haben unter dem Titel „Theologie im Sozialismus“ ein Buch über konfessionell gebundene akademische Bildungs- und Forschungseinrichtungen in der DDR vorgelegt. Zwar listeten sie darin jede einzelne Institution auf und beschreiben sie nach einem festgelegten Schema. Welche Personen die Institutionen geführt haben, in ihnen tätig waren und sie durch ihre Tätigkeit prägten, teilen sie jedoch nicht mit. Das führt dazu, dass der Einfluss kirchlicher Netzwerke und theologischer Schulen auf die Entwicklung des kirchlichen Bildungswesens nicht erkennbar wird. Es hat auch zur Folge, dass der Einfluss der SED und des Ministeriums für Staatssicherheit auf die kirchlichen Institutionen dadurch ausgeblendet wird. In meiner Rezension des Buches erläutere ich diesen Mangel anhand konkreter Beispiele. Hier der vollständige Text: http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg/article/view/1087/1134

Demokratie und Schule

2018-12-17T17:25:08+00:00

Von Lucia Scherzberg

„Demokratie braucht Demokrat*innen“ – unter diesem Motto trafen sich Ende November die Vertrauensdozent*innen der Friedrich-Ebert-Stiftung, um sich über Fragen von Studienförderung und politischer Bildung auszutauschen.

Zum Programm gehörte eine Rede vom Schulsenator Thies Rabe aus Hamburg über „Politische Bildung in schwierigen Zeiten“. Rabe forderte, einerseits für ein Miteinander der nach Herkunft, Kultur und Religion verschiedenen Menschen an einer Schule zu sorgen und andererseits gezielt Interessenkonflikte zu thematisieren und auszutragen.

Dies erscheint mir wesentlich in einer Zeit, in der die Organe der Interessenvertretung an Schule und Universität – Schüler- und Elternvertretungen, Fachschaftsräte – oftmals hauptsächlich zum Kuchenbacken oder zur Organisation von Feiern genutzt werden.

Notwendig sei es, so Rabe, den richtigen Ton zu treffen. So dürften noch so aufklärungsfreudige Lehrer*innen nicht das Recht einer Schülerin, in der Schule ein Kopftuch zu tragen, beeinträchtigen. Ebenso müsse muslimischen Schülern, die anderen bestimmte Normen und Verhaltensweisen aufdrängen wollten, eine Grenze gesetzt werden. Interessenkonflikte demokratisch auszutragen sei die eigentliche Triebfeder für gesellschaftliche Veränderung.

Von Studierenden für Studierende

2018-12-03T18:42:15+00:00

Von Studierenden für Studierende

Von Andrea Nguyen

Fünf Impulse zu Religion, Politik und Rechtspopulismus - fünf leidenschaftliche Diskussionen

"Eine Nicht-Konferenz abhalten", das stand auf unserer Agenda für den 10. November 2018, einen Tag nach dem Schicksalstag der deutschen Geschichte, dem 9. November. "Uns", das ist eine eng zusammenarbeitende Gruppe von Studierenden und Angehörigen der Universität des Saarlandes, die in diesem Jahr im Rahmen des Eine Uni - ein Buch-Projekts (https://www.uni-saarland.de/page/unibuch/start.html) zahlreiche Veranstaltungen ins Leben riefen, um den politisch-demokratischen Diskurs auf unserem Campus zu beleben.

Unser Antrieb war es dieses Mal ein Forum zu bieten, in dem die individuellen Zugänge eines jeden Teilnehmers zu der Frage, wie das Erstarken rechtspopulistischer Bewegungen erlebt wird und welche Position gesellschaftliche Institutionen wie Parteien und Kirchen dazu beziehen sollten, Platz finden und diskutiert werden konnten.

Eine Nicht-Konferenz, ein Bar Camp, in dem jeder Teilnehmende nach seinem eigenen Erkenntnisinteresse informieren und sich informieren lassen sowie mitdenken und -diskutieren kann, schien uns die beste Möglichkeit zu bieten, unser Anliegen zu verwirklichen.

Und tatsächlich wurden verschiedenste Zugänge gewählt, die eine breite Diskussion nach sich zogen: „Provoziert der Rechtspopulismus in Deutschland einen ‚großen Knall‘, der unser demokratisches System irgendwann zerstört?“, „Welche Ziele verfolgt die Identitäre Bewegung und wie geht sie vor?“, „Inwiefern ist die CDU eine christliche Partei?“, „Soll Fußball politische Statements setzen (dürfen)?“, „Was will die AfD eigentlich wirklich?“

Das Fazit der Studierenden: Wenn wir die Gesellschaft auffordern, über den Einfluss diskriminierender und rechtspopulistischer Kräfte in unserem Alltag zu wachen, sind wir zuallererst selbst gefordert.

Unser Fazit: Wer demokratisches Engagement fördern will, muss Formate bieten, die demokratische Selbstwirksamkeit zulassen.

Das Bar Camp wurde konzipiert und geleitet von Torsten Becker und Andrea Nguyen.

Ist Berlin das neue Weimar?

2018-11-22T18:08:46+00:00

Ist Berlin das neue Weimar?

Von Andrea Nguyen

Ist Berlin das neue Weimar? Müssen wir befürchten, dass rechtpopulistische Kräfte innerhalb Deutschlands so sehr an Macht gewinnen, wie dies zur Zeit der Weimarer Republik der Fall war?

Wen diese Frage umtreibt, hatte die Chance, sich am 5. November 2018 in der Podiumsdiskussion ‚Die Krise der Weimarer Republik und die Machtergreifung der NSDAP‘ (Universität des Saarlandes) ein schärferes Bild zu zeichnen.

Vier Experten und eine Expertin der Weimarer Republik und des Nationalsozialismus, Prof. Dr. Michel Grunewald (Metz), Prof. Dr. Rainer Marcowitz (Metz), Prof. Dr. Lucia Scherzberg (Saarbrücken) und Prof. Dr. Jérôme Vaillant (Lille), eröffneten ausgehend von ihren Forschungen verschiedene Perspektiven auf die ‚Krise‘ der Weimarer Republik und luden zum Mitdiskutieren ein.

So facettenreich und differenziert die angebotenen Zugänge zum Veranstaltungsthema ausfielen, so sehr kristallisierte sich eine Frage als die dringlichste heraus: Kommt es zu einer vergleichbaren Entwicklung wie in der Weimarer Republik?

Die Diskutanten und die Diskutantin waren sich darin einig, dass die heutige Demokratie wie die der Zwischenkriegszeit (1918 bis 1933) geschwächt ist und daher populistische Kräfte zunehmend an Anhängern gewinnen. Allerdings legitimiere dies nicht zu einer Gleichsetzung beider Demokratiekrisen: Während sich die Weimarer Republik von den Auflagen des Versailler Friedensvertrags und den Auswirkungen der Weltwirtschaftskrise nicht erholen konnte, sowie einen Mangel an überzeugten Demokraten beklagen musste, habe die derzeitige Demokratie in Deutschland mit der Skepsis vieler Bürger gegenüber Europa und der Migrationspolitik zu kämpfen, besitze aber viele überzeugte Demokraten.

Können wir also beruhigt sein?

Die Differenzen im Vergleich Weimar – Berlin dürften, so die Forscher_in, nicht zu dem Glauben verleiten, dass es nur den Weimarer Weg gebe, der zu einer Zerstörung der demokratischen Grundlagen eines Gemeinwesens führen kann. Wenn von Seiten der Studierenden, Lehrkräfte und Universitätsangehörigen keine entscheidende Auseinandersetzung mit den Gefahren durch antidemokratische Kräfte stattfinde, gebe die Akademikerschaft ihre politische Verantwortung ab.